مركاز الشارد

[الشارد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اكتب لنا مايرضيك عنا ويسر لنا ما يسرنا في الدنيا والأخره اللهم امين اخواني في الله يشهد الله اني احبكم في الله والحب في غير الله مشكوك فيه الا أن تكون قلبين دخلها حب فطري واقترن الحب بالتقارب واقصد بهذا الحب حب الوالدين وذوي الرحم واما حب الزوجين فهذا برباط مقدس وقد فرضه الله ليكون محبة رحمة وتواصل بين زوجين واما الحب الطيار خلف الشاشات او عبر وسائل اخرى فهو حب نزوه واعوذ بالله من حب يجلب المفاسد في العقيده والقلوب ؟

طبعاً في الساعه 11:45 دقيقه مساء يوم الأحد من شهر ربيع الثاني لعام 1439هـ قررت بعد الخيره والتوكل على رب البريه تدشين مركاز للشارد اطرح فيه كل شي يزيد عن حاجة الأقسام ستجدون في مركازي قصص وستلاحظون خرابيط للشارد واختيار ما يجب نقله من اي مكان اجد فيه الفوائد طبعاً المركاز مفتوح وله باب مشرع وله ثلاث نوافذ من الجاهات الثلاث فمليون هلا بمن يمر سيجد الشاذليه والمعاميل والمراكي حتى اللي يطيب له المقام ويريد ان يسكن يترك لي الكنبه حقتي والباقي حلال على كل زائر
الشارد : هو عيد الكناني
العمر : 40+20+6= 66 سنه يعني شايب
الأقامه : جده التي تسمى عروس
الحاله الأجتماعيه : متزوج ولي ابناء واحفاد واسباط
المؤهل : لن اقول وسأترك لكم التخمين
تحياتي للجميع والله يحفظ الجميع انا وعدت بعوده لقسم المدونات لأنني مريتها الصباح بالغلط وهذا وفاء بوعدي وفي حفظ الله اترككم

[مہلہك الہعہيہونے]

بالتوفيق الغلا..

[الشارد]

صفحة (ظ£ظ¤ظ،) من سورة الحج :
*لماذا ضرب الله بالذباب مثلاً في القرآن* !؟ :
اراد الله سبحانه وتعالى أن يبين *مدى ضعف تلك الأصنام والمعبودات* وعجزها مجتمعة عن خلق ذبابة، بل إنها إذا اختطف الذباب منها شيئا من الأشياء لا تستطيع استرداده منه حيث كان الكفار يضعون على الأصنام الطيب كالزعفران وغيره وكذلك يضعون الطعام بين يدي الأصنام فيأتي الذباب فيقع على الطيب ويأكل من الأكل .
وقد *خص الله الذباب* في هذا المثال لعدة أمور:
1،. *لمهانته* حيث يخلق من العفونات
2. *لضعفه*
3. *لقذارته* حيث يقع على كل شيء
4. *لكثرته*
5. *لطيشه* بكثرة حركته في كل اتجاه .
فإذا كان هذا الذي هو أضعف الحيوان وأحقره لا تقدر هذه المعبودات من غير الله أصناماً أو غيرها من أنس وجنّ على خلق مثله ودفع أذيته *فكيف يجوز أن يكونوا آلهة معبودين من دون الله* فهذا أقوى دليل على أن الذباب ضعيف جداً وتلك المعبودات أضعف منه .
قال الخلاق العليم سبحانه :
{ *يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ غڑ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ غ– وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ غڑ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ* }.

[الشارد]

صفحة (342) *بداية سورة المؤمنون* :
صفات من اجتمعت فيها *استحق أن يوصف بأنه مؤمن* :
قال تعالى: { *قَدْ أَفْلَحَ ظ±لْمُؤْمِنُونَ* } فماهي صفاتهم لنفلح مثلهم :
(1) *الخشوع في الصلاة* بأن يسكن فيها المصلي فلا يلتفت فيها برأسه ولا بطرفه ولا بقلبه مع رقة قلب ودموع عين *وهذه أكمل حالات الخشوع* في الصلاة،
(2) *إعراضهم عن اللغو* وهو كل قول وعمل لا يرضي الله .
(3) *فعلهم الزكاة*
(4) *حفظ فروجهم*
(5) *مراعاة الأمانات والعهود* بمعنى محافظتهم على ما ائتمنوا عليه من قول أو عمل سواء ما كان بينهم وبين الناس أو بينهم وبين الله فلا خيانة ولا نكث .
(6) *المحافظة على الصلوات الخمس* بأدائها في أوقاتها المحددة لها.

*فمن اتصف بها كمل إيمانه وصدق عليه اسم المؤمن وكان من المفلحين الوارثين للفردوس الأعلى جعلنا الله تعالى منهم*.

[الشارد]

لاأله الا الله وحده لاشريك له
سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه
ومداد كلماته وزنة عرشه لاأله الا هو الحي
القيوم الذي لاتاخذه سنةٌ ولانوم وهي
الحي الدائم البقاء وباقي خلقه ميتون

[الشارد]

‎النجوم في السماء لاتختفي
‎ومحبة الناس الكرام لاتنتهي
‎الـرائـعـون الذين يحملون طهاره النفس وجمال الروح
‎ دومآ نبحث عنهم
‎ونطمئن عليهم
‎أســأل اللـه أن يجعلكم بأحسن حال اللهم أسألك بأسمك الأعظم الذي إذا أدركته الجبال سجدت
‎ وإذا أدركته القلوب خشعت
‎ وإذا أدركته العيون بكت
‎ أن تغفر وترزق وتكرم احبتي وتحفظهم بعينك التي لاتغفل ولا تنام اللهم أمين
‎

[الشارد]

زرعان يحبهما الله تعالى :
زرع الشجر وزرع الأثر ، فإن زرعت الشجر ربحت الظل والثمر ، وإن زرعت طيب الأثر حصدت محبة الله ثم البشر ، طبتم بطيب الذكر والأثر . ليس الكبير . من يراه الناس كبيراً . بل الكبير . من ملأ قلوب أحبابه . أدباً وخلقاً وتواضعاً وصدقاً ، إذا أحببت شخصاً خذه معك في دعائك دون علمه . فهكذا يكون الحب في الله أجمل وأنقى

[الكحيله]

مدونه جميله وراقيه فيها من الذكر ما ينفع
ومن الحصاد مايشهد
استمر

[الشارد]

اقول وش هذا النور
وجدت مصدره قادماً من بنت الكرام
التي تشجع الشارد ليستمر وهاهي
وضعت لها بصمه تشهد لها في
مدونة الشارد تسلمي والله يكثر
خيرك ومن أمثالك شهاده اخرى
نالها الشارد وهو شارد

[الشارد]

صفحة (351) من سورة النور :
حادثة الأفك :
وخلاصة الحادثة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن فرض الله الحجاب على النساء المؤمنات خرج إلى غزوة تدعى غزوة بني المصطلق أو المريسيع، ولما كان عائداً منها وقارب المدينة النبوية توقف الجيش أثناء الليل وقد كانوا من عادتهم أن يجعلون النساء يركبن فيما يسمى الهوادج وهو مكان خاص يوضع فوق الجمال وعندما ارادوا الرحيل من المكان وجدوا هودج عائشة رضي الله عنها مكانه فظنوها فيه فحملوه ووضعوه على البعير وساقوه ضمن الجيش ظانين أن عائشة فيه، حيث كانت نحيفة وخفيفة الوزن لايشعرون بها ، والحقيقة أنها خرجت منه لتحضر عقداً لها قد سقط منها في مكان الخلا الذي ذهبت له لتقضي حاجتها فيه فعادت فوجدت الجيش قد رحل فجلست في مكانها لعلهم إذا افتقدوها رجعوا إليها وما زالت جالسة تنتظر حتى جاء أحد الصحابة وهو صفوان بن معطل السلمي رضي الله عنه وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد عينه في الساقة وهم جماعة يمشون وراء الجيش بعيداً عنه حتى إذا تأخر شخص أو ترك متاع أو ضاع شيء يأخذونه ويصلون به إلى المعسكر فنظر فرآها من بعيد فعرف منها القصة فقامت عائشة رضي الله عنها وعن والديها بتغطيت وجهها وجاء فأناخ راحلته فركبتها وقادها حتى وصلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المعسكر، وقالت رضي الله عنها: وما إن رآني عبدالله ابن أبي سلول رأس المنافقين لعنة الله عليه حتى قال والله ما نجت منه ولا نجا منها، أي أنه زنى بها !! وروج للفتنة فكان هو من تولى القذف ونشرها فاستجاب له ثلاثة أنفار فرددوا ما قال وهم حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة، وحمنة بنت جحش، وراجت الفتنة في المدينة واضطربت لها نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفوس أصحابه وآل بيته حوالي شهر كامل فأنزل الله آيات في براءة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تتلى إلى يوم القيامة وبراءة صفوان رضي الله عنه، كما تاب على بعض من نشروا الفتنة وتابوا وندموا إلا أبن أبي سلول فقد مات على كفره ونفاقه .
وقد استغل بعض الشيعة الرافضة هذه الحادثة واستمروا في تهمتها وقذفها حتى الأن بل ويعتقدون بأن أخر الزمان سوف يخرجونها من قبرها فيقيمون عليها حدّ الزنى !!! قاتلهم الله وأهلكهم.

[الشارد]

ذكر اديب منطقة جازان محمد بن احمد العقيلي في كتاب المخلاف السليماني
أصيبت منطقة المخلاف السليماني ( وهي جيزان وما جاورها ) بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ،

وسميت تلك السنة بأم العظام لأن الناس أكلوا العظام من شدة الجوع .

فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن

وهو القاضي ( ابن عمر الضمدي ) - رحمه الله -

فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة ، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر
وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر
ومما قاله في قصيدته:

إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فلنْ يخَيبَ لنا في ربِّنا أملُ

وإن أناخت بنا البلوى فإن لنا
ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ

اللهُ في كلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى
إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ

من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا
ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ

وكيفَ يُرجى سوى الرحمن من أحدٍ
وفي حياضِ نداهُ النهلُ والعَللُ

لا يُرتجى الخيرُ إلا من لديه، ولا
لغيره يُتَوقّى الحادثُ الجللُ

خزائنُ اللهِ تُغني كلَّ مفتقرٍ
وفي يدِ الله للسُّؤَّال ما سألوا

وسائلُ اللهِ ما زالت مسائلُهُ
مقبولةٌ ما لها رَدٌّ ولا مَللُ

فافزع إلى الله واقرع بابَ رحمتهِ
فهو الرجاءُ لمن أعيت بهِ السُبلُ

وأحْسِنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما
أولاكَ يخل عنك البؤسُ والوجلُ

وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا
فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ

وانظر إلى قولهِ:ادعوني أستجبْ لكُمُ
فذاكَ قولٌ صحيحٌ مالهُ بدل ُ

يامالكَ الملكِ فادفعْ ما ألمَّ بنا
فما لنا بِتَولِّي دفعهِ قِبَلُ

فربَّ طفلٍ وشيخٍ عاجزٍ هرمٍ
أمست مدامعُهُ في الخدِّ تنهملُ

وباتَ يرعى نجومَ الليل من قلقٍ
وقلبُه فيه نارُ الجوعِ تشتعلُ

أمسى يعجُّ منَ البلوى إليكَ، ومنْ
أحوالِهِ عندكَ التفصيلَ والجُملُ

فأنتَ أكرمُ مَنْ يُدعى، وأرحمُ مَنْ
يُرجى، وأمرُك فيما شئت ممتثَلُ

فلا ملاذَ ولا ملجا سواكَ ولا
إلا إليكَ لحيٍّ عنكَ مرْتحَلُ

فاشملْ عبادَكَ بالخيراتِ إنهمُ
على الضرورةِ والشكوى قدِ اشتملوا

واسقِ البلادَ بغيثٍ مسبلٍ غَدَقٍ
مباركٍ مُرجَحِن مزنُهُ هَطِلُ

سَحٍّ عميمٍ ملث القطر ملتعقٍ
لرعدهِ في هوامي سُحبِهِ زَجَلُ

تُكسى به الأرضُ ألوانًا مُنمنمةً
بها تعود بها أحوالُها الأُوَلُ

ويصبحُ الروضُ مُخْضَرًا ومبتسمًا
من النباتِ عليه الوَشْيُ والحُللُ

وتخصبُ الأرضُ في شامٍ وفي يمنٍ
به وتحيا سهولُ الأرضِ والجبلُ

ياربِّ عطفًا فإن المسلمين معًا
مما يقاسون في أكبادِهم شُعَلُ

وقد شكوا كلَّ ما لاقوهُ من ضررٍٍ
إليكَ يا مالكَ الأملاكِ وابتهلوا

فلا يردكَ عن تحويلِ ما طلبوا
جهلٌ لذاكَ ولا عجزٌ ولا بخلُ

ياربِّ وانصر جنودَ المسلمينَ على
أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا

ياربَّ فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت
منه المآثِمُ والعصيانُ والزللُ

قد أثقلَ الذنبُ والأوزارُ عاتقَهُ
وعن حميدِ المساعي عاقَهُ الكسلُ

ولا تسوِّدْ له وجهًا إذا غشيتْ
وجوهَ أهلِ المعاصي من لظى ظللُ

أستغفرُ اللهَ من قولي ومن عملي
إني امْرؤٌ ساءَ مني القولُ والعملُ

ولم أقدِّم لنفسي قطُّ صالحةً
يحطُّ عني من وزري بها الثقلُ

يا خجلتي من عتابِ اللهِ يومَ غدٍ
إن قال خالفتَ أمري أيها الرجلُ

علمتَ ما علمَ الناجونَ واتصلوا
به إليَّ ولم تعملْ بما عملوا

يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً
فإنني اليومَ منها خائفٌ وَجِلُ

واغفر لأهلِ ودادي كلَّ ما اكتسبوا
وحطَّ عنهم من الآثامِ ما احتملوا

واعمم بفضلكَ كلَّ المؤمنين وتُبْ
عليهم وتقبَّلْ كلَّ ما فعلوا

وصلِّ ربِّ على المختارِ من مضرٍ
محمدٍ خيرِ مَنْ يحفى وينتعلُ

[الشارد]

عبد الله بن المبارك حينما خرج في غزو
بلاد الروم فالتقى المسلمون بالعدو ، وخرج
عِلجٌ من العدو يطلب المبارزة ويجول بين
الصفين ،فخرج له رجل من المسلمين فقتله
العلج ، وخرج ثاني فقتله ، وخرج الثالث فقتله
،فبرز له رجل آخر ، فصاوله ثم قَتَلَ العلجَ ،
فاجتمع الناس عليه ينظرون من هو ؟فجعل
يغطي وجهه بكمه لئلا يعرفه أحد ، فجاءه رجل
يقال له أبو عمر فرفع كمه عن وجهه، فإذا
هو عبد الله بن المبارك ، فقال عبد الله بن
المبارك : " وأنت يا أباعمر ممن يُشنع علينا"
– ماهذه الشناعة في نظر ابن المبارك
رحمه الله ؟!الشناعة أنه أظهر أن هذا هو
البطل الباسل الذي تمكن من قتل هذا العلج الذي
قتل عدداً من المسلمين – كان يغطي وجهه
بكمه يريد وجه الله تعالى - .

[الشارد]

وداعاً.. حياء البنات!!

د. أميرة علي الزهراني -
مجلة اليمامة

�� في حفلات الزفاف والمناسبات والمطاعم، والاستراحات، وأروقة الجامعات، والأسواق، وفي كل مكان.. تعثر على عشرات المراهقات منهمكات في حالة التقاط صورة «سيلفي» في وضع شبقي غير لائق؛
(زم الشفاه كمن ضبطت متلبسة وهي تهم بمنح قبلة، وجفون ناعسة مغرقة في الإغواء...)

�� في الأسواق تعثر على المراهقة بمكياج عروس، وشعر مسرَّح نصفه سافر، وعباءة مزركشة كالفستان ملقاة بشكل عبثي على الكتفين، وجسم مكشوف من الأمام، محددة تفاصيله بعناية... تمشي المراهقة بمنطق «يا أرض اتهدي ما عليك قدّي» وهي تتلفت للوراء، تطمئن على عدد المراهقين الذين أغرموا بشكلها الفاتن فانساقوا كالقطعان وراءها... ليعاقب بعدها الشاب وحده بتهمة التحرش، وينتفض المثقفون والمتمدنون وأصحاب الحريات بإدانة الشاب المراهق والمطالبة بإيقاع أشرس العقوبات، وهم أعلم الناس بأن وراء كل رذيلة وانتهاك، باب موارب لم يوصده صاحبه بإحكام!!!

�� في المناسبات وحفلات الزواج والتخرج تحضر المراهقة «لابسة من غير هدوم» فستان شفاف وقصير لنصف الفخذ، معلّق بخيط رفيع على الكتفين، تدفع للأمام صدرها النابت حديثاً، والمنتفخ بشدة بفضل حمالة الصدر المحشوة بإسفنجات، وفي الخلف أرداف مستعارة متورمة تبرهن على كفاءة الحشوات...

�� في المطاعم الرائقة والصاخبة، تندلع ضحكات المراهقات بصراخ هستيري مفتعل كي تمنح الآخرين إشعاراً بأن الفرح والانبساط بالجوار...
�� وفي قروبات الواتس والإنستجرام والسناب شات لقطات وصور لشفرات حلاقة عالية الجودة، وملابس داخلية «كيووووت» وكريمات تبييض مناطق خاصة «وآآآآآآو.. يخقق»....
�� تتميلح المراهقة في العلن مع الشباب في مواقع الدردشة، وتكتب خواطر أو تستعير قصائد غاية في الغزل والإباحية دون حساب لأب وأخ أو قريب... وتعلن بصرامة وتبجح وجرأة وسط مجلس العائلة وبحضرة والدها وإخوتها أن أهم شرط في عريس المستقبل هو الرومانسية!!! رغم يقينها بأن ما من أحد في مقدرته اختبار رومانسية عريس الغفلة..

�� تُنصح الأم «الكومبارس» بأن من غير المناسب أخلاقياً ولا دينياً ولا ذوقياً ظهور ابنتها على هذا النحو، وهي البالغة والمكلَّفة شرعاً والفاتنة في الجسم.. فتجيب بكل غباوة وثقة بعبارة معدّة مسبقاً: «يا قِدمكم!!!.. ترى بنات ألحين غير!!!»...

تظن المسكينة أن هذا هو التطور والتمدن .. وهي التي، كل مرة، تدعو الله في سرها أن تمر المناسبة على خير، فلا تحرجها بنتها المراهقة أمام الحاضرات بحديث جريء أو رد سليط أو تعليق يعبّر عن سوء أدب... تتأمل بحسرة طفلتها الوديعة الهادئة كبرت وراهقت فتحولت إلى عملاق كبير متغطرس، لا يمكن ردعه ولا السيطرة عليه، ولا محاسبته، أو عدم الإذعان لحاجاته...

غاب عنها أن المراهقة، وسط موجة الفشخرة الكذَّابة ، أحوج ما تكون إلى العناية والحماية من نفسها قبل الآخرين، وألا شيء يدوَّخ المراهقة ويقلب المعايير والقيم في رأسها، مثل منحها استقلالاً وحرية أكثر من اللازم، أو الثناء المبالغ على جمالها والتغزل بها... نسيت الأم أن الحياء للبنت زينة وجمال وجاذبية ورزانة، كما قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَا كَانَ الْحَيَاء فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا زَانَهُ، وَمَا كَانَ الْفَخْرُ فِي شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ». وأن التربية مسؤولية عظمى: «إن الله سائل كل راع عما استرعاه، حفظَ أم ضيَّع، حتى يسأل الرجل عن أهل بيته».
----------------
"وداعا..حياء البنات"
د. أميرة علي الزهراني

[الشارد]

بسم الله افتتحت به وعلى الله توكلت لاقوه الابالله .الله اكبر الله اكبر الله اكبر, لا اله الا الله الحليم الكريم , لا اله الا الله العلى العظيم . تبارك الله رب العالمين ورب السموات السبع ورب العرش العظيم ورب الاراضين وما بينهما

والحمد لله رب العالمين , اللهم ذا الجلال والاكرام صلى وسلم وبارك على امام انبيائك سيد رسلك سيدنا محمد وعلى جميع اخوانه من النبيين والمرسلين وجميع عبادك الصالحين من اهل السموات والارض وعلى من معهم برحمتك يا ارحم الراحمين .

[بسمة ملاك]

مدونه انيقة وحروفها جميلة
ومحتواها راقي هي مدونه الشارد
استمر من متابعينك

[الشارد]

بسمة ملاك
في مركاز الشارد الله ما اروع المساء
وما أجمل الحرف وما أكرم القادم اضن
حاستي ماتخطي بسمة ملاك لاانكرها
ولككني ارحب فيها في مركازي المتواضع
الذي سكبت فيه رشة من عطر حرفها
ربي يحفظك ويرعاك تحياتي

[الشارد]

أعظم قصة حب يمكن لنا أن نسردها في
هذه السطور، هي أول قصة حب أوجدها
الله سبحانه على الأرض.

يذكر أن آدم حين دخل الجنة استوحش
وحدته فيها، وشعر أنه محتاج لأنيس، فبينما
هو نائم إذ خلق الله من ضلعه حواء.
فاستيقظ فرآها بجواره، وكان الله سبحانه
وتعالى خلقها ليسكن إليها آدم من
وحشته، وربطهما الله بالحب الطاهر،
فكانا أول زوجين يخلقان، وأول زوجين
يبث الله في دواخلهما غريزة الحب.

وظل الزوجان في كنف الله يعيشان في
جنة الخلد، إلى أن أغواهما الشيطان، فأكلا
من الشجرة المحرمة، فأنزلهما الله تعالى
إلى الأرض. وتحكي الآثار وقصص السابقين أن آدم نزل بالهند وحواء بجده، فظلا يبحثان عن بعضهما حتى التقيا عند جبل عرفات، فغفر الله لهما خطيأتهما، وأسكنهما الأرض ورزقهما الذرية. وكانت هذه أولى قصص الحب في التاريخ.

[الشارد]

وقع حجر على ذيل ثعلب فقطع ذيله . فرآه ثعلب آخر فسأله لم قطعت ذيلك ؟
قال له إني أشعر وكأني طائر في الهواء يالها من متعة .

فجعله يقطع ذيله !
فلما شعر بألم شديد ولم يجد متعة مثله ، سأله : لما كذبت عليّ ؟
قال : إن أخبرت الثعالب بألمك لن يقطعوا ذيولهم وسيسخرون منا .

فظلوا يخبرون كل من يجدوه بمتعتهم حتى أصبح غالب الثعالب دون ذيل!

ثم إنهم صاروا كلما رأوا ثعلبا بذيل سخروا منه!

( فإذا عم الفساد صار الناس يعيرون الصالحين بصلاحهم ! واتخذهم السفهاء سخرية )

“ليأتين على الناس زمان يُعَيَّر المؤمن بإيمانه كما يعير اليومَ الفاجر بفجوره حتى يقال للرجل إنك مؤمن فقيه”

إن المجتمع الفاســـــــد إذا لم يجد للمصلحيـــــن تهمــــــة .. عيّرهـــــم بأجمــــــل ما فيهـــــم .. ألم يقل قوم لوط : ( أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهّـــــــــــرون ) ؟ !
وهذا ما يحدث اليوم مع الدعوة للتبرج ونبذ الستر والعفاف
وسيصل الأمر إلى تعيير المرأة المؤمنة بسترها وعفافها
وتعيير الرجل المؤمن الفطن الورع
بورعه وفطنته وإيمانه وخوفه من الله.

[أشراقة]

الله الله عليك يا عمي
بتقول وربي درر
ربي يعطيك الصحة والعافية
ويبارك فيك
وكالعادة رائع جدا في سردك
أسعد الله مسائك وكل أيامك بالخير
وحياك الله يا أجمل عم

[الشارد]

انها اشراقه
وهاهي قد طلت واشرقة بحرفها
في مركاز عمها الشارد ياسلام
عليك وعلى جميل الحضور وجمال
الحرف يا أشراقه وفقك الله وهذي
شهاده منك لعمك الله يحفظك

[الشارد]

الخليفة الحكيم

كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه - معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من
الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له:
يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟!
فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا. فقال الخليفة لابنه: لاتعجل يا بني؛
فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين،
وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف
أن أحمل الناس على الحق جملة فيد فعوه
(أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة . فانصرف الابن
راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه،
وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه
نتيجة حسن فهمه لدينه.

[الشارد]

صفحة (٤١٤) من سورة لقمان :
*مفاتيح الغيب*
التي استأثر الله تعالى بعلمها ، فلا يعلمها أحد إلا بعد إعلامه تعالى بها وهي :
١. *وقت الساعة* لا يعلمه نبي مرسل ولا ملك مقرب.
٢. *إنزال الغيث* لا يعلمه إلا الله ، ولكن إذا أمر به علمته الملائكة الموكلون بذلك ومن شاء الله من خلقه .
٣. *علم ما في الأرحام* مما يريد أن يخلقه الله تعالى ، ولكن إذا أمر بكونه ذكراً أو أنثى ، أو شقياً أو سعيداً علم الملائكة الموكلون بذلك ، ومن شاء الله من خلقه .
٤. وكذلك لا تدري نفس *ماذا تكسب غداً* في دنياها وأخراها .
٥. وما تدري نفس *بأي أرض تموت* فكم من أناس عاشوا حياتهم كلها في بلاد معينة وجائه الموت وهو بلد أخر ربما لم يعيش فيه سواء أيام فقط .
قال تعالى في آية أخرى :
{ *وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو* }.
وقد وردت السنة بتسمية هذه الخمس : مفاتيح الغيب .فعن ابن عمر رضي الله عنه وعن أبيه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " *مفاتيح الغيب خمس* لا يعلمهن إلاّ الله ؛ { *إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي ٱلأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَيمٌ خَبِيرٌ* } ".

دعاء :
*اللهم علمنا ما ينفعنا وأنفعنا بما علمتنا وأجعلنا من الراشدين* .

[الشارد]

لماذا الصلاة خيرٌ من النوم؟!
الجواب :
لأن النوم استجابة لنداء النفس
والصلاة استجابة لنداء الله تعالى..

هى خيرٌ من النوم :
لأن النوم موت ،
والصلاة حياة

هى خيرٌ من النوم :
لأن النوم راحة للبدن ،
والصلاة راحة للروح

هى خيرٌ من النوم
لأن المؤمن والكافر يشتركان فى النوم ،
والصلاة لا يصليها إلا المؤمن

اهل الفجر فئة موفقة، وجوههم مسفرة ، وجباههم مشرقة ، وأوقاتهم مباركة ، فإن كنت منهم فاحمد الله على فضله ، وإن لم تكن منهم فادعو الله أن يجعلك منهم .

ما أجمل ( الفجر )
( فريضته ): تجعلك في ذمة الله ،،
و( سنته ): خير من الدنيا ومافيها ،،
و( قرآنه ): مشهود( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا )

أخي الكريم أختي الكريمه:
من عاش على شىء مات عليه.. ومن مات على شىء بـُعِثَ عليه .

أبشروا يا مصلي الفجر.

[الشارد]

لااله الا الله وحده لاشريك له
سبحان الله والحمد لله ولى اله الا الله
والله أكبر

[الشارد]

أعجبتني :
وصية حكيم لابنه في زمن الإنترنت تكتب بماء الذهب
يقول فيها :

[الشارد]

هَلّا سَقَيتم بَني بَدرٍ أَسيرَكُمُ * لا يبرحِ الدَهرَ في أَجوافِكُم غُلَلُ
بانَ الخَليلُ وَأَوصاني بأثؤُرةٍ * أَلا لأمّيَ إِن لَم أَفعَلِ الهَبَلُ
وَقَد تَرَكتُ أَبا قَيسٍ بِمُعتَرَكٍ * يَدعو صَداهُ وَفيهِ الرُمحُ مُعتَدِلُ