♣♪ Amal
09-29-2019, 05:20 PM
﴿ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴾
عن عبدالله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: "﴿ الصَّمَدُ ﴾ السيِّدُ الذي قد انتهى سُؤددُه"؛ صحيح ظلال الجنة.
وعن إبراهيم النخعيِّ قال: "﴿ الصَّمَدُ ﴾ الذي يصمد إليه النَّاس حوائجهم"؛ صححه الألباني في ظلال الجنة.
وعن مُجاهدٍ قال: "﴿ الصَّمَدُ ﴾ الذي لا جوف له"؛ صححه الألباني في ظلال الجنة.
وعن الحسن قال: "﴿ الصَّمَدُ ﴾ الباقي بعد خلقه"، وهو قول قتادة؛ صححه الألباني في ظلال الجنة.
فالمعنى الجامع الذي يدخل فيه كل ما فُسِّر به هذا الاسم الكريم، فالصَّمد هو كامل الصِّفات الذي قد كَمُل في علمه، وملكه، وحكمته، وحلمه، وقدرته، وعظمته، ورحمته، وسائر أوصافه، وهو الذي تصمُدُ إليه - أي تقصده - جميعُ المخلوقات بالذلِّ والحاجة والافتقار.
وهذان الاسمان - (الأحد)، (والصمد) - لم يذكرهما الله إلَّا في هذه السورة؛ فالصَّمدية تُثبت له الكَمال، والأحديَّة تنفي مماثلة شيء له في ذلك.
عن عبدالله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: "﴿ الصَّمَدُ ﴾ السيِّدُ الذي قد انتهى سُؤددُه"؛ صحيح ظلال الجنة.
وعن إبراهيم النخعيِّ قال: "﴿ الصَّمَدُ ﴾ الذي يصمد إليه النَّاس حوائجهم"؛ صححه الألباني في ظلال الجنة.
وعن مُجاهدٍ قال: "﴿ الصَّمَدُ ﴾ الذي لا جوف له"؛ صححه الألباني في ظلال الجنة.
وعن الحسن قال: "﴿ الصَّمَدُ ﴾ الباقي بعد خلقه"، وهو قول قتادة؛ صححه الألباني في ظلال الجنة.
فالمعنى الجامع الذي يدخل فيه كل ما فُسِّر به هذا الاسم الكريم، فالصَّمد هو كامل الصِّفات الذي قد كَمُل في علمه، وملكه، وحكمته، وحلمه، وقدرته، وعظمته، ورحمته، وسائر أوصافه، وهو الذي تصمُدُ إليه - أي تقصده - جميعُ المخلوقات بالذلِّ والحاجة والافتقار.
وهذان الاسمان - (الأحد)، (والصمد) - لم يذكرهما الله إلَّا في هذه السورة؛ فالصَّمدية تُثبت له الكَمال، والأحديَّة تنفي مماثلة شيء له في ذلك.