سلسلة نهج الطفوله لصنع الرجوله ..

[بعثرة مشاعر]

http://img192.imageshack.us/img192/4608/28843353.gif

هذه سلسلة من أعماق القلب إلى اطفالي السائرين على الدرب ،إلى زهور الأرض ورياحين الفؤاد ،إلى أشبال الإسلام العظيم الذين صنعوا من حجر الارض لنا مدافع لكي يعيشوا طفولتهم إلى أمل الأمة ... ستكون هذه السلسلة متنوعة تشتمل على مواضيع متنوعة ، وهي جهد بسيط إلى العقول البريئة والقلوب الناصعة إلى رجال ونساء الغد ..

http://img641.imageshack.us/img641/797/41999974.gif


الأســــــــرة :

تعتبر الاسرة ذات مفهوم واسع ، تبدأ من البيت الصغير وتنتهي بالمجتمع ،والاسرة هي أساس المجتمع المترابط ،لان ديننا الحنيف يحث على الزواج وتكوين الأسر القوية المتينة القائمة على كتاب الله وسنة رسوله .. ومن وظائف الاسرة انها تلبية مأمونة لحاجة الغريزة بين الجنسين والحفاظ على النوع الإنساني من الانقراظ .

الاسرة السبيل الوحيد للتربية والحضانة، الاسرة في حقيقتها محصن للمعاني الانسانية والمثل العليا تعطي الفرد خصائصه ، تغرس فيه الصفات الطيبة كالتضحية الايثار .

وهنالك دراسات أثبتت ان طفل الاسرة المستقرة يختلف في جميع جوانب النمو عن طفل الاسر المتفككة ( وهذا ما نلاحظة في الدول الغربية بان اسرها مفككة واطفالهم يعانون من التشرد،الحرمان، الانحراف.... إلخ )

http://img641.imageshack.us/img641/797/41999974.gif


الأدوار داخل الأسرة :


تعتبر الاسرة اول بيئة للطفل التي تهيء له وتساعده على تكوين اتجاهاته نحو العالم المحيط به ، وتعتبر الاسس القائمة عليها الاسرة ذات اهمية كبيرة لسوك الطفل في جميع مراحل نموه.


دور الأب

لا يقتصر دور الاب على اشباع الحاجات المادية للأسرة ( طعام شراب ومسكن وملبس ونفقات اخرى كالتعليم ... )بل عليه أيضا ان يمنح اسرته الحاجات الإجتماعية والنفسية وخصوصا الاطفال ، لانهم بحاجة لها وتؤثر على تصرفاتهم وسلوكياتهم ، كاللعب مع أبنائه ، مشاركتهم في نزهة ، والأب هو القدوة في البيت فإذا كان مثالاً طيباً سيكون الابناء مثله .. كما ان وجود الاب مع الابناء له دور كبير في النمو .

دور الام

من أهم وظائف الأم هو رعاية اطفالها ، سواء في المأكل النظافة الصحة ...إلخ )

وشخصية الأم لها دور في تربية الأبناء ( إذا كانت ذات شخصية هادئة متزنة ) ستكون قادرة على تربية ابنائها تربية سليمة لان الاطفال يتأثرون بالعالم المحيط بهم .

دور الطفل


يجب على الطفل ان يتعود على الترتيب والنظام والطاعة ،وان يتقبل رأي الآخرين .

كما يجب ان تتاح له فرصة في التعبير عما يدور في خاطره وان يعبر عن مشاعره مع وجود ضوابط لهذه الحرية ولا نسمح له بالتطاول وان نحترم وجهة نظره مع التوجيهة اذا كانت غير صحيحة .

http://img641.imageshack.us/img641/797/41999974.gif


الأولاد زينة الحياة الدنيا

النسل هدف أصيل من أهداف الحياة الزوجية ، لهذا عد الإسلام بأن النسل نعمة علينا وتبهج الحياة وتحقق السعادة وهم زهرة الحياة الدنيا .

كما في قولة تعالى {المال والبنون زينة الحياة الدنيا} (الكهف: 46

ومحبة الأبن فطرة في قلوب البشر من أجل استمرار النوع الإنساني ، والرحمة بالأبناء منحة من الله تعالى للعباد ، كما يجب على الابوين عدم التمييز او التفضيل بين الذكور والاناث .

[بعثرة مشاعر]

http://img444.imageshack.us/img444/8884/82920894.gif
الرضـــاعة :

هي عملية مص الطفل لثدي الأم وهي من اهم الحاجات التي يحتاجها الطفل .. ولها تأثير على نفسية الطفل ، وتعتبر الرضاعة حق من حقوق الطفل (_ ذكرا او انثى ) والام أحق بإرضاع بطفلها ما دامت موافقة على إرضاعه .

وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ( والوالدات يرضعن ....)
ومن فوائد الرضاعة الطبيعية :

1- ان حليب الام معقم وصحي ويحتوي على جميع العناصر الغذائية.
2- حليب الام مناسب ليس باراً او حاراً ولا يتعرض للفساد.
3- عملية الرضاعة الطبيعية تفيد الام وتساعد على اعادة الرحم الى وضعه الطبيعي.
4- تقوي الراابطة العاطفية بين الام والابن .
5- تعتبر الرضاعة مظهر من مظاهر الإستقرار الاجتماعي والسعادة الاسرية .
6- قد تكون الرضاعة الطبيعية وسيلة لتنظيم النسل .
http://img641.imageshack.us/img641/797/41999974.gif
كيف نربي ابنائنا على الإيمان:

اولاً:ان نقوم بتلقين طفلنا كلمة التوحيد .
ثانيا :نرسخ حب الله في قلوبهم .
ثالثا:نرسخ حب النبي صلى الله عليه وسلم .
رابعاً:نعلمهم كتاب الله وانه اصل الاسلام ومرجع الدين.
خامساً:نعلمهم سنة الحبيب المصطفى من اتباع سنته والصلاة عليه .
سادساً: نغرس في نفوسهم مبدأ الثبات على العقيدة والتضحية لها . http://img641.imageshack.us/img641/797/41999974.gif
كيف يصبح طفلنا إجتماعي
اولاً:أصطحابه الى مجالس الكبار ومجالس العلم.
ثانياً: تكليفه بقضاء الحاجات مما يعطي الطفل شعور بالمسؤولية ( كلكم راع .......).
ثالثاً: تعويده على السنن الإسلامية ومنها سنة السلام، آداب الكلام والتعامل مع الناس وزيارة المريض .
رابعاً: تعويده على اختيار أصدقائه وان نوجهه على الاختيار الصحيح .
خامساً: نغرس في نفسه حب التعاون كمساعدة الجيران في امر ما .
سادساً: غرس الامانة في نفسة ( في امور الشراء والبيع ).

[بعثرة مشاعر]

http://img192.imageshack.us/img192/4608/28843353.gif

تطور اللعب لدى الأطفال:

يعتبر اللعب ضرورة حيوية يتم بواسطتها نمو الجسم وتطوره ، عندما يستغرق الطفل في اللعب يساعده على تنمية جسمه وتفتح مداركه ويبعث الحيوية في كيانه ، واللعب عند الطفل شيء جدي ولا يجوز نحن الكبار الاستهزاء به لان في هذه المرحلة يضع كل ما يمتلكه من قوة وطاقة .

المرحلة الأولى : مرحلة المهد

تغطي هذه المرحلة من عمر الطفل السنتين الأولى والثانية وتنقسم الى ثلاث مراحل

اولاً: مرحلة الطفل الرضيع : يكون لعب الطفل في هذه المرحلة بسيطاً وتكون حركاته عشوائية وعبثية ، وتكون الأطراف هي مصدر التسلية عنده ، ويكون الطفل راقد وهو يمارس اللعب ويمكن أن نضع للطفل العاب تتدلى فوق مهده .

ومن خصائص هذه الألعاب أن تكون متحركة ومطاطية وخفيفة وذات أصوات .. كما يجب على الوالدين مراقبة الطفل اثناء لعبه .

http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

ثانياً : مرحلة السنة الأولى

في هذه المرحلة يكون الطفل نمى وتكون حركته أفضل من المرحلة السابقة ، فيستطيع ان يحرك يديه ورجليه ويتقلب ويحبو ، ويحاول الامساك بالاشياء .

ومن خصائص الالعاب التي يجب ان تتوفر لطفل السنة الأولى أن تكون ذات ألوان زاهية وخفيفة وذات حجم كبير حتى لا يستطيع ان يضعها بفمه ، وان تصدر اصواتاًهادئة ذات فائدة .. ويشترط ان تكون اللعبة لا تحتوي على حواف .

http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

ثالثاً :مرحلة السنة الثانية

يتميز لعب الطفل في هذه المرحلة بأن الهدف ليس فقط للإستطلاع .

ويتميز أيضاً بالنشاط والحيوية . ويحاول ان يكون عنده عنده إتزان حركي كالمشي والركض ودفع الأشياء ( كجره لكرسي )

وتكون هذه المرحلة مرحلة محاكاة وتقليد كما يفعل الأبوان يقلدهما الطفل .. البنت تقلد والدتها والولد يقلد والده.

وتعتبر اللعبة بالنسبة لطفل السنتين الرفيق الخاص له ... ولا يستطيع الابتعاد عنها ، وقد يكبر الطفل ولعبته بجانبه ولا يفرط بها لأحد .

في هذا العُمر نعطي الطفل مجالاً لإختيار لعبته مع توجيهات الوالدين ونكون حريصين على أختيار اللعبة والهدف منها المتعة والفائدة .

http://img641.imageshack.us/img641/797/41999974.gif



مرحلة الطفولة المبكرة


وتغطي هذه المرحلة مما بين (3_5) سنوات

ويتميز لعب الطفل في هذه المرحلة بانه لعب متوازن ، ويكون الطفل متمركزا حول ذاته ، ونلاحظ انه يميل للألعاب الفك والتركيب ويعطي العابه صفة الحياة ( مثلا يتخيل العصا حصان ) ويرتبط اهتمام اللعب عند الاطفال بالنضج والاستعداد والتدريب ومن الالعاب التي تناسب عمر طفل هذه المرحلة :

1- مجسمات للحيوانات

2- قطع بلاستيكية او خشبية متنوعة الحجوم الاشكال


3- معجون

4- حصا

كما يتميز لعب الطفل بالأدوار وتقمص الشخصيات


وفي عمر 4-5 يصبح الطفل اكثر نشاط وحيوية ويبدأ يميل الى الالعاب التي تظهر قوته ( كالمسدسات والسهام ) اما الفتيات في الغالي يملن الى الدمى.

http://img641.imageshack.us/img641/797/41999974.gif

مرحلة الطفولة المتوسطة (6-8) سنوات

تعتبر هذه المرحلة مرحة بداية دخول الطفل للمدرسة ( ينتقل من عالم صغير الى عالم آخر ) وهو بالنسبة له عالم غريب وجديد ، يبدأ الطفل ينتقل من تمركزه حول ذاته الى الجماعة ، ويبدأ ينتقل في لعبه من الفردي الى الجماعة.

ومن خصائص هذه المرحلة يصبح اكثر اعتماداً على نفسه وحريصا على تنظيم اللعب لانه لم يبقى لوحده ويكتسب سمات منها احترام زملاءه غرس روح العمل الجماعي وتبادل الأدوار .

http://img641.imageshack.us/img641/797/41999974.gif


مرحلة الطفولة المتأخرة :


تغطي هذه المرحلة (9-11)
تعتبر هذه المرحلة من أهم المراحل لان لعب الطفل أصبح لعب جماعي وتعاوني بعيدا عن الفردية ، ويكون الطفل دائما في حالة نشاط وحيوية مستمرة .

ونلاحظ ان هذه المرحلة هي التي يتكون فيها الجماعات ( الشلة )
وتكثر فيها الصراعات والمشاكل بين الاطفال لان كل واحد فيهم ينتمي الى فريق .
كما ان الطفل في هذه المرحلة يتخلى عن الالعاب البسيطة ويسبدلها بالعاب اكثر تعقيداً
http://img641.imageshack.us/img641/797/41999974.gif

نوصي الآباء بما يلي:

· توفير الأمن والطمأنينة والحب.
· توفير اماكن خاصة للعب( ملاعب ) تتوافر فيها شروط الصحة العامة.
· توفير الأدوات وكل ما يلزم الطفل.
· ان يكون هدفنا الاساسي من اللعب الفائدة والمتعة .

[بعثرة مشاعر]

http://img192.imageshack.us/img192/4608/28843353.gif
هنـــاسَنعرض بعض المشاكل التي قد يتعرض إليها الطفل

مشكلة الثـأثأة :
إن أول صوت يصدر عن الطفل لحظة الولادة هو البكاء والصراع بعدها يبدأالطفل بإصدار أصوات عفوية إلى أن يصبح يتكلم كلمات نفهمها .
إلا ان قدرة الاطفال على النطق يختلف من طفل لآخر ومن المشاكل التي قد يتعرض لها الطفل وتسبب ارباكاً للوالدين وتوثر أيضاً على الطفل مشكلة الثأثأة.
وهي عبارة عن ابدال حرف السين أو الزين إلى شين .
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
أسباب المشكلة
*خلل في الأسنان (عدم انتظامها)
*تقليد الأشخاص المحيطين.
*تشوهات في الفك والشفتين.
ولكن نستطيع أن نتغلب عليها من خلال : (http://www.shbabait.com/fourm/%D9%86%20%D9%86%D8%AA%D8%BA%D9%84%D8%A8%20%D8%B9%D 9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7%20%D9%85%D9%86%20%D8%AE%D9% 84%D8%A7%D9%84%20:)
* تدريب الطفل على نطق حرف السين والشين (س،ش).
* عرض الطفل على متخصص.
*تدريب الطفل على النطق السليم والتميز بين الصحيح والخطأ.
وهنالك أسباب قد تكون مؤثرة على نطق ( كلام ) الطفل :
*عامل الوراثة .*اللسان.*المجرى التنفسي .

[بعثرة مشاعر]

http://img192.imageshack.us/img192/4608/28843353.gif
مشكلة التجوال والشرود
يمكن تعريف التجوال هو التنقل من مكان إلى آخر ،وخاصة في الأماكن العامة والحقول والأسواق والشوارع .
وبعض الأطفال يغافلون والديهم أثناء تجوالهم معهم سواء عند السير أو النزهة أو الشراء
أو البيع ،وهنا يبدأ الوالدين بالصراخ عليهم بسبب تصرفاتهم وتحركاتهم المعاكسة لهم.
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
أشكال التجوال:
أولاًً :تجوال إستطلاعي: بعض الأطفال يتجولون في الشارع والهدف حب الإكتشاف والمغامرة بحثاًعن عالم جديد.
ثانياًًًًًًًًًًً :تجوال إستمتاعي:يلجأ الأطفال إلى الأماكن العامة المفتوحة كالمزارع والشواطئ
بهدف الإستمتاع وتفريغ ما لديهم من طاقة .
ثالثاً: تجوال الهرب : كثير من الأطفال يتعرضون للعقاب من قبل الأهل ،فخوفهم من العقاب يكون دافعاً إلى التجوال .
رابعاً: شرود أو تجوال حب المغامرة :كثير من الأطفال عندهم الرغبة القوية في المخاطرة والمغامرة مما يدفعهم الى التجوال أو الشرود بل والهروب من المدرسة أو البيت.
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
أسباب مشكلة التجوال والشرود :
1- الرغبة القوية عند الأطفال في الإكتشاف وحب المغامرة.
2- حرمان الطفل وعدم إشباع رغباته.
3- قسوة الوالدين على أطفالهم.
4- إهمال الوالدين وتقصيرهم بحق أبنائهم من حيث الرعاية.
5- التخلف العقلي.
6- تدني المستوى الإقتصادي للأسرة.
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
حل المشكلة :
1- توفير كل ما يحتاجه الطفل بحيث يشبع رغباته من ألعاب وأدوات خاصة.
2-اصطحابه إلى الأماكن العامة مع رعايتهم من قبل الأهل.
3- الإبتعاد عن القسوة والحرمان قدر الإمكان.
4-إعطاء الأطفال مزيد من الرعاية والجلوس معهم .
5- أن تقوم الأسرة بتهيئة البيئة التي يعيش بها الطفل بحيث تجذب أنتباهه
حتى لا يبحث عنها في الخارج. ملاحظة
قد تتولد مشكلة أكبر عند الأطفال الذين يتجولون " يشردون " كثيراً وهي مشكلة السرقة لكي يبقوا مدة أطول بعيدين عن البيت أو العائلة .

[بعثرة مشاعر]

http://img192.imageshack.us/img192/4608/28843353.gif

مشـكلة العدوان

كثيرًا ما نسمع بأن هنالك آباء وامهات يعانون من مشاكل مع أطفالهم , ومن هذه المشاكل مشكلة العدوان, فهي مشكلة كبيرة جدًا وهنالك الكثير من الأطفالعدوانيين وليس بأطفال شريرين كما يصفهم البعض

أولا :تعريف العدوان أو الطفل العدواني (( هو طفل غير قادر على إقامة علاقات طيبة مع إخوانه وأقرانه ومع جميع الاشخاص الذين من حوله , ولا يوجدعنده الحب والتسامح , ويجد صعوبة كبيرة في تكوينصداقات في المدرسة, وبالتعامل مع الآخرين)

http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

هنالك أسباب كثيرة تؤدي بهذا الطفل الى السلوك العدواني من أهمها:

1-الأمراض النفسية أو الاضطرابات.

2- الشعور بالنقص، فليجأ الطفل إلى الإنتقام أو كسر ما يقع تحت يديه، وذلك بأسلوب لا شعوري، فيشعر باللذَّة والنشوة لانتقامه ممن حوله.
3- شعور الطفل بعدم مقدرته على حصول ما يريده مثل فشل الطفل في المدرسة وهو يسعى الى التفوق مثل أقرانةِ , وخاصة اذا شعر بأن اصدقائه يعيرونه بفشله فيقوم بتمزيق كتبه وضرب إخوته او حتى ضرب زملائه في المدرسة.

4- المشاكل الزوجية التي تحدث أمام الاطفال , لها أثر كبيرعلى نفسية الطفل خاصة اذا كان الزوج يعامل زوجتة بالقسوة والضرب , فالاسرة لها دور كبير في احداث سلوك العدوان عند الطفل .

5- سيطرة الاخ الأكبر على اخيه الأصغر يولد العدوان عند الطفل للحصول على ما يريده أو سيطرة الابناء الذكور على الاناث وهذا ظاهر بشكل كبير, وللاسف الشديد الوالدين يشجعون هذا التصرف السيء.

6- تعليم الآباء ابنائهم هذا السلوك العدواني وذلك عن طريق مثلا (( تشجيع الولد بضرب اخته)).

7- مشاهدة العنف عبر وسائل الإعلام والان كثير من القنوات الاجنبية متخصصة لبث افلام كرتونية كلها عدوان .
8-خوف الأبناء من الآباء .
9-الطاقة الزائدة عند الطفل ((النشاط))وعدم تفريغها
10-عدم مقارنة الطفل بأصدقائه أو بإخوته ( بأنهم أفضل منه ).
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
العـــــلاج
1- اشتراكه المنتديات الرياضية لتفريغ الطاقة الزائدة عنده والتعرف على الأشخاص .
2- توسيع دائرة صداقاته من خلال تشجيع الطفل العدواني على زيارة اصداقائه حتى يشعر بانه محبوب من قِبل الاشخاص ولا يقوم بالاعتداء عليهم.
3- فسح المجال أمامه للقيام بممارسة هواياته كالرسم واستخدام الحاسوب شرط ان يكون دور الآباء الاشراف والتوجيه.
4- ان نستمع الى كل شئ يقوله الطفل (( اعطاء الطفل فرصة للتعبير عن كل ما يشعر به حتى لا يحدث عنده كبت بمشاعره ويؤدي به الى العدوان ))
5- مراقبة الطفل والتعرف على الظروف التي يُظهر بها الطفل سلوكه العدواني.

6- عدم عرض نماذج عدوانية أمام الأطفال، أو تعريضهم لمواقف عدوانية من خلال الوالدين أوالكبار المحيطين بهم، أو من خلال وسائل الإعلام المختلفة التي تعرض أفلام العنف والرياضة العنيفة كالمصارعة والملاكمة وغيرها.
7- زيادة ثقة الطفل بنفسه واشعاره بالمسوؤلية تجاه إخوته عن طريق اعطاءه اشياء ليهديها لاخوانه.
8- عدم مقارنة الطفل بالآخرين .
9- الجلوس مع الطفل وحده والتحدث معه بأن سلوكه غير لائق أمام المجتمع والابتعاد عنالضرب والصراخ
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
صفات الأطفال العدوانيين

1- الأعتداء على اخوانه وأصدقائه باي أسلوب سواء بالضرب أو العض وأخذ لعبهم.
2- غير قادر على اقامه علاقات في المدرسه .

3-عدم القدرةعلى التعامل مع الاخرين .
4- الصراخ شبه دائم.
5-تحطيم أثاث البيت.
6-تكسير وتخريب اغراض أخوانه.
7-تمزيق ملابسه.
8- تمزيق شعره.

9- التحدث مع نفسه مثلا : ( سوف أقوم بضربه)فتفكير الطفل دائما بالضرب والتكسير.

10-قد يعتدي الطفل على الحيوانات ويقوم بتعذيبها , ويشعر باللذة.
11- شد الطفل على الاسنان.

[بعثرة مشاعر]

http://img192.imageshack.us/img192/4608/28843353.gif
الإفراط في الحركة
من الجوانب الرئيسية في اتزان واستقرار سلوك الطفل ثبات القيم والإعتبارات الأسرية حوله , فالطفل الذي يعيش بين أسرته ( اسرة نواة) ,يتميز اسلوبهم بالإستقرار الواضح في التعامل مع الأخرين , ويكون متزنا في شخصيتهم ,بينما الطفل الذي يعيش في الأسرة الممتدة (الوالدين الأجداد والأعمام والعمات والمربين ) فإن سلوكهم غير ثابت نتيجة التغيير والتبديل في اسوب الشخص الدي يتعامل مع الطفل , كل هذه عوامل تؤثر على استقرار شخصية الطفل وتفاعلهم مع المجتمع ,الطفل الذي يفقد احد والديه أيضا سلوكه يكون غير متزن ......وليس دائما

الإفـــــــراط : هو الزيادة في الشئ
الإفراط في الحركــــــــة : في الزيادة في حركة الطفل عن الوضع الطبيعي.
نلاحظ كثيرٌاأن بعض الأطفال يتحركون اكثر من اللازم ,وهذا يؤدي بالأباء الى التصرف بشكل سلبي مع هؤلاء الأطفال ,اما بالصراخ أو الضرب , وهذ اسلوب خاطئ .سوف نود الحديث عن أسباب المشكلة وكيفيه علاجها, ويمكن التعرف على هذه المشكلة من خلال الملاحظة .مثلا : ((نلاحظ أن الطفل العادي في الوضع الطبيعي فترة انتباهه قصيرة ,بينما الطفل كثير الحركة فترة انتباهه أقل بكثير من الطفل العادي ))

أسباب المشكــلة
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
1-العوامل الفسيولوجية (( نشاط الغدة الدرقية ))
2- عور الطفل بالاستمتاع بأن يكونوا محور للفت الأنظار وجلب اهتمام الاخرين بالحركة الزائدة
3-عدم الثقة بالنفس من خلال ((إنتقال الطفل من عمل لآخر قبل إنجاز العمل الأول لعدم رضاه عن العمل الأول ثم يكرر العملية نفسها ))
4- حب الإستطلاع والإستكشاف والرغبة الشديدة في العرف على الأشياء
5 - الغيـــــــــــرة
6- النمو الجسمس الزائد مع انخفاض مستوى الذكاء
7- زجر الأطفال وتهديدهم وكثرة أستخدام أساليب المنع
8- التعزيز الزائد (( التدليل ))
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif عـــلاج المشكلة

1- الإبتعاد عن تهديد الأطفال وزجرهم والصراخ عليهم لأن هذا يساعد على تثبيت السلوك ,واسلوب الأمر لا الطفل لا يتقبل أسلوب الأمر.

2-عدم إظهار الإهتمام بالطفل حتى لا يشعر بأن حركاته الزائدة لا تثير الإهتمام.
3-عرض الطفل على الطبيب المختص للتأكد من طبيعه الغدة الدرقية
4- توفير نشاطات لإشغال الطفل وامتصاص كامل طاقته حتى لا ينتقل من عمل لآخر (( النشاطات تكون محببة لدى الطفل وتناسب عمره الزمني والعقلي)

5- توفير المكان الفسيح لتفريغ طاقته
6- الإبتعاد عن عقاب الطفل مثلا (( حبس الطفل في غرفه معتمه )) لأنه سوف يؤدي الى خلق مشكله اخرى لم تكن على بال الوالدين

7- اشباع حاجة الطفل الى الاستطلاع والاستكشاف ,واشراكهم في المنتديات المفيده


http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

ملاحظـــــــــــة: ((الأطفال الإتكاليين والخجوليين هم أطفال قليلون حركة ))

[بعثرة مشاعر]

http://img192.imageshack.us/img192/4608/28843353.gif
مشكلة الخجل ...

الطريقة التي يربى بها الطفل لها دور كبير في تكوينه النفسي ،فأسلوب التربية التي تثير مشاعر الخوف وانعدام الامن والاستقرار في أسرته .
ومن أبرز العناصرالمؤثرة في حياةالطفل ونموه النفسي هو ما يحيطه من العالم الخارجي سواء كانوا الوالدين الاخوةالاصدقاء الاقارب .
ومن المشاكل التي قد يعاني الاهل منها ويواجهون صعوبة في التعامل.

http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

يعتبر الخجل أقل أنواع السلوك قلقا للآخرين ولكنه أشده خطرا من الناحية المرضية ، ويتكون الخجل عند الأطفال نتيجة مبالغة الاهل في توبيخه وزجره وتقريعه.
وعندما يصبح الطفل خجولا مما يؤدي به إلى الانسحاب من العالم الواقعي الى العالم الخيالي ( مثلا قد يلجأ الى الاصدقاء الوهميين ) ولكنه في الحقيقة لا يستطيع تكوين ذلك.
أسباب الخجل
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
أولا :التقليد : قد يكون الخجل سلوك مكتسب ومقلد من قبل الوالدين ... بمعنى قد يكون الوالدين خجولين وعلاقاتهم مع الاخرين محدودة ، او اعتقاد الوالدين بان المجتمع" النا س" مصدر خطر ولا يجوز اقامة علاقات اجتماعية فيما بينهم .
ثانيا :انعدام الثقة والشعور بالنقص وعدم الكفاءة .
ثالثا :القلق الزائد من قبل الآباء على أبنائهم .
رابعا :العقاب الزائد بكافة انواعه سواء اللفظي او الجسدي .


العلاج

1-التربية السليمة التي توفر للطفل الامن والاستقرار والحب والحنان واقامة علاقات إجتماعية صحيحة وسليمة .
2-الغاء جميع انواع العقاب غيرالضرورية للأطفال الخجولين .
3-تكليفه بالقيام بأنشطة تساعدهم على التفاعل الاجتماعي واقامة علاقات مثلا ( اعطاءه لعبة لا يستطيع ان يلعب بها لوحده فعلى الوالدين ان يدّخلوا عليه طفل آخر قد يكون محبب لطفلهم الخجول لكي يلعب معه وهكذاحتى تتكون مجموعه حوله .
4-اعطاء الاهتمام الزائد للطفل الخجول عندما يندمج في الوسط الاجتماعي.

[بعثرة مشاعر]

http://img103.herosh.com/2010/03/04/236092502.jpg

اهمية الكتاب للطفل :


عندما يصبح الطفل قادراً على قراءة اللغة وفهمها ينموا في نفسه حب جمع الأشياء ، ونحن كألولياء أمور علينا أن نستغل هذه المرحلة لتوجيه الطفل للكتاب واهميته والمحافظة عليه وكيفية إستخدامه ونحقق اهدافنا من خلال ما يلي :
· توفير كتب مناسبة لأعمارهم وقدراتهم وميولاتهم .

· جعل زاوية كتب تكون خاصة لهم تحتوي على كتب متنوعة .

· نغرس في نفوسهم عادات حسنة مثل احترام الكتاب ، استغلال الوقت ، التعاون .
· اصطحاب الأطفال الى المكتبات العامة والمعارض وتشجيعهم على شراء الكتب ونقوم نحنايضا بشراءها حتى نكون قدوة لهم .

· المحافظة على الكتاب من خلال ترتيبها وتصنيفها في المكتبة .
· عمل مسابقات للأطفال فيما بينهم ( من يقرأ هذه القصة ويعطينا ماذا استفاد منها سأعطيه هدية )

http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif


م/ن ملتقى نبض الدعوة

[بعثرة مشاعر]

لكي تكون ملابس الطفل صحية يجب أن تتوافر فيها الشروط التالية :
· ان لا تكون ضيقة ، حتى لا تعوق حركات الطفل .
· يجب ان تكون خفيفية وناعمة ولا تسبب تهيجاً للجسم ، وان تكون دافئة (فصل الشتاء ).
· يستلزم نظافة ملابس الطفل .
وتختلف ملابس الطفل حسب سنه :
http://i515.photobucket.com/albums/t357/yomna2073/BabyBoyClothingPackage-big.jpg
http://www.nabdaldaawah.com/vb/images/icons/almgtrO.gif
http://www.serving-alto-cayma.info/cards/images/Pink_Baby_Dress_Gift_Card.jpg
http://www.nabdaldaawah.com/vb/images/icons/almgtrO.gif
http://www.oemclothes.com/products_img/200766214835.jpg

http://image.made-in-china.com/2f0j00rvNTGtOgRYpf/Baby-Wear-SH140046434-.jpg
http://vb.arabseyes.com/uploaded/132504_1199965072.jpg

[بعثرة مشاعر]

http://img192.imageshack.us/img192/4608/28843353.gif
بعض أمراض الجلد التي تصيب الأطفال :
اولاً: طفح الفوط:
يكون هذا الطفح على شكل إحمرار عام أو في بقع متفرقة في الجلد ، وتحدث الإصابات في الأماكن التي تلامس فيها الفوط جلد الطفل ، ويتميز جلد الطفل في الشهور الاولى بانه حساساً ويلتهب بسرعة .
وسبب هذا الطفح هو تأثير غاز النشادر على جلد الطفل، ويتولد هذا الغاز من تأثير البكتيريا الموجودة في الفوط على البول الذي يخرجة الطفل .
وهنالكَ وسائل لمعالجة هذا الطفح ومنها :
*ان تعالج الفوط المستخدمة للطفل بسائل مطهر او تغلى عند الغسيل وتنشر في الشمس مدة كافية او يتم كويها حتى تتخلص من البكتيريا العالقة فيها .(فوط القماش )
*عدم لف الطفل بالمشمعات .
*عدم الباس الطفل ملابس داخليه تكون من المطاط او النايلون.
* ينصح الأطباء باستخدام مراهم مطهرة لقتل البكتيرياء .
* ولعل أفضل طريقة وأسرعها لعلاج هذا الطفح هو تغيير فوط الطفل وملابسه كلما ابتلت .
*مسح جلد الطفل بالماء والصابون لإزالة ما يعلق به من النشادر وتنشيفه جيدا.
*تعريض الطفل للهواء مدة معينة .
ثانياً:ربة الرأس

كثيراً ما يصيب هذا المرص الأطفال ، وتتجمع القشور في رأس الطفل . واحيانا تكون طبقة كثيفة مما يسبب قلقاً للأم، فنحن نقول للأمهات خير علاج لهذا المرض هو أن تدهن الأم مكان الإصابة في الرأس بزيت الزيتون او الفازلين في المساء ، وتغسل رأس الطفل في الصباح بالماء والصابون وكرر هذه العملية بضعة أسابيع .
ثالثاً:إصابة اللسان بميكروب الفطر
كثيراً ما يحدث في الأطفال أن يصاب الغشاء المخاطي في اللسان وفي الفم بميكروب الفطر ، وتكون على شكل قطع بيضاء كـأنها ندف القطن أو قطع من الحليب المتجمد ،تغطي اللسان والجوانب الداخلية في الفم ،وحتى تستطيع الام التميز بينه وبين الحليب المتجمد يسقى الطفل بماء ، فإذا سقط مع الماء واختفى يكون حليب متجمد وإذ لم يختفى فيكون مرض فطري .

علاجه : أخذ الطفل الى الطبيب المختص .
ولضمان الوقاية الصحية من الأمراض :
· ننصح الأمهات بالرضاعة الطبيعية .
· الاهتمام بالنظافة ( الشخصية / العامة ...إلخ)
· التغذية الجيدة .
· عدم تعريض الطفل لتقلبات الطقس .
· مراجعة الطبيب المختص .
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

وفي الختامـ
درهم وقاية خيـــ من ــــر قنطار علاج

[بعثرة مشاعر]

http://img192.imageshack.us/img192/4608/28843353.gif
فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
هل يلزم الأطفال الوضوء لمس المصحف؟
سؤال من المستمعة (ج.م.ع) تقول: أنا معلمة في مدرسة ابتدائية أقوم بتدريس مادة القرآن الكريم لطالبات الصف الثاني الابتدائي، وهؤلاء الطالبات صغار في السن ولا يحسن الوضوء، وربما لا يبالين بذلك، وهن يلمسن المصاحف ويتابعنني فيه وهن على غير وضوء، فهل يلحقني إثم في ذلك؟ وأنا قد أوضحت لهن كيفية الوضوء وعرفنها، أم لا؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـــواب
إذا كن بنات السبع فأعلى يعلمن الوضوء حتى يعرفنه، ثم يمكن من مس المصحف، أما إذا كن دون ذلك فإنهن لا يصح منهن الوضوء، وليس من شأنهن الوضوء، ولكن يكتب لهن المطلوب في ألواح أو أوراق، ولا يلمسن المصحف، ويكفي ذلك إن شاء الله، ويجاهدن في هذا الشيء، وعليك التوجيه والإرشاد والتعليم لهن، جزاكم الله خيراً. http://www.binbaz.org.sa/mat/2256

[بعثرة مشاعر]

حكم بيع وشراء لعب الأطفال المجسمة؟
توجد في الأسواق لعب على صور فتيات أو أطفال أو حيوانات، وهي مخصصة للعب الأطفال، فما حكم بيع هذه التماثيل وشرائها وإدخالها المنزل؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا.
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـــواب
الأحوط عدم شرائها، وعدم إدخالها البيت، ولو كانت لعباً؛ لعموم الأحاديث الدالة على تحريم اتخاذ الصور في البيت، والله ولي التوفيق

[بعثرة مشاعر]

الوقت الذي يستأذن فيه الأطفال عند الدخول على والديهم

متى يبدأ الأطفال بالاستئذان على والديهم؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجــواب

هذا بينه الله في سورة النور، في قوله -جل وعلا-: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ[النــور: 58]، ثم قال بعدها: وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ[النور: 59]، فهم قبل بلوغ الحلم يستأذنوا في الأوقات الثلاثة، أما بعد بلوغ الحلم يستأذنون كل ما أرادوا الدخول، إذا بلغ الحلم،خمسة عشر سنة، أو أنبت الشعر الخشن حول فرجه، أو أمنى، خروج المني مع الشهوة،قد بلغ الحلم حينئذٍ يستأذن كل ما أراد الدخول، قد تكون أمه على غير حالة حسنة،د تكون زوجته، قد تكون أخته، المقصود يستأذن عليهم حتى لا يفاجئهم على حالةٍ لا يرضونها، أما إذا كان دون ذلك يستأذن في العورات الثلاث.

هنــــــــآآ
(http://www.binbaz.org.sa/mat/9631)

[بعثرة مشاعر]

مدافعة الأم الأطفال أثناء الصلاة
يقوم أطفالي باللعب أمامي أثناء الصلاة، وشد الجلال من على رأسي، بحيث يخرج شعر أحياناً، وأحياناً أشده من تحتهم حتى أستطيع إكمال صلاتي، وأقوم بكثير من الحركة، إما إبعادهم أو إرجاع الجلال على شعري وجسمي، أو الانتظار حتى ينزلوا من على ظهري،وأحياناً يقومون بدفعي؛ مما يجعلني أتحرك وأمشي خطوات للإمام أو الخلف، هذا رغم تحذيري لهم، ولكن لصغر سنهم لا يستطيعون ولا يفهمون، وأحياناً يشتد الغضب في أثناء الصلاة، وأدفعهم بقوة حتى أستطيع إكمال صلاتي، ما حكم ذلك؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

الجـواب :
كل هذا حسن وهذا جهاد منك وأمر مشكور وطيب, وإذا تيسر أن تخرجي في محل بعيد عنهم حتى تسلمي من أذاهم, في غرفة أو حجرة بعيدة عنهم يكون هذا أسلم, وإلا فلا يضرك هذا,هذه الحركة التي لدفعهم لا حرج في ذلك, وكذلك الشعر إذا بدا ثم أعدت الجلال بسرعة لا يضر
ذلك, وقد ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه في بعض صلواته وهو ساجد ارتحله الحسن أو الحسين فأطال السجود بعض الشيء من أجل ارتحاله إياه، وقال كرهت أن أبعده -عليه الصلاة والسلام-. فالمقصود أن معالجة الصبية وقت الصلاة بدفعهم عن الأذى أو ما أشبه ذلك لا يضر -إن شاء الله-ولا حرج في ذلك.
هنـــــــآآ (http://www.binbaz.org.sa/mat/14403)

[بعثرة مشاعر]

اصطحاب الأطفال إلى المسجد يوم الجمعة
بماذا تنصحون الذين يصطحبون أطفالهم إلى المسجد يوم الجمعة، فيشغلون المصلين بالكلام واللعب والخطيب على المنبر؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
الطفل الذي دون السبع يبقى عند أهله حتى لا يشغل الناس، ينبغي أن يبقى عند أهله حتى لا يحصل به إيذاء للناس، أما إذا كان الطفل قد كمل السبع فأكثر فهذا يصلي مع الناس؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الصبيان بالصلاة، أمر الأولياء بأمرهم بالصلاة فقال:(مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر)، فعلى آبائهم وعلى إخوانهم الكبار أن يخرجوا بهم إلى الصلاة وأن يوجهوهم ويؤدبوهم إذا آذوا الناس ويمنعوهم حتى يستقيمو
على الطريق السوي، وحتى يصلوا مع الناس من دون أذى.
هنــــــــآآ (http://www.binbaz.org.sa/mat/16434)

[بعثرة مشاعر]

حكم صياح الأطفال في المسجد الحرام
الأخ أيضاً يستمع دائماً للأذان أو نقل الأذان من المسجد الحرام فيقول: بالرغم من بعد المسافة نسمع دائماً عند صلاة المغرب والعشاء صريخ وضجيج أطفال في بيت الله الحرام، هل هذا يجوز في هذا المكان أو في أي مسجدٍ من المساجد؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

الجــواب :
لا حرج في ذلك؛ لأن من طبيعة الطفل أنه يحصل منه هذا الشيء، وكان الأطفال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم يسمعهم النبي، ويسمع صراخهم ولم يمنع أمهاتهم من الحضور،بل ذلك جائز ومن طبيعة الطفل أنه يحصل له بعض الصراخ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ما يدل على أنه يسمع ذلك ولم يمنع، بل قال إنه يقوم في الصلاة وهو ينوي تطويلها فيسمع بكاء الصبي فيخفف لئلا تفتتن أمه. فهذا يدل على أنه أقرهن على ذلك وراعاهن
في الصلاة أيضاً، عليه الصلاة والسلام، ولأن منع الأطفال معناه وسيلة إلى منع الأمهات من الحضور وقد يكون حضورهن فيه فائدة للتأسي بالإمام في الصلاة والطمأنينة فيها،ومعرفتها كما ينبغي، أو لتسمع فائدة من المكبر أو من الإمام من العلم. فالحاصل أن حضورها للمسجد مع التستر والتحجب والعناية وعدم الطيب فيه فوائد، فإن كانت لا تأتي إلا بتبرج وإظهار محاسنها أو الطيب فلا يجوز لها ذلك، بل صلاتها في بيتها أولى، وبكل حال فصلاتها في بيتها أولى وأفضل، إلا إذا كان خروجها تستفيد منه فائدة واضحة، كالنشاط
في قيام رمضان وكسماع العلم والفائدة أو التأسي بالإمام في صلاته الراتبة والطمأنينة؛لأنها تجهل كيفية الصلاة كما ينبغي، فتستفيد صفة الصلاة والطمأنينة فيها، تستفيد سماع المواعظ والذكرى، هذا قد يجعل خروجها أولى لهذه المصلحة، وإلا فالأصل أن بيتها خير لها، صلاة البيت أولى لها ، أما خروجها متبرجةً بالملابس الحسنة الفاتنة أو بإبراز بعض محاسنها أو إظهار الطيب الذي قد يسبب الفتنة لمن تمر عليهم فكل هذا لا يجوز، يجب
عليها أن تبقى في بيتها ولا تخرج بهذه الأحوال التي تفتن الناس وتضر الناس، أما الطفل فلا بأس بوجوده معها، لكن تتحفظ منه تجعله في محل محفوظ حتى لا يقذر المسجد ولا يؤذي المصلين وإذا دعت الحاجة إلى حمله عند الحاجة لكي لا يسقط فلا بأس فقد حمل النبي صلى الله عليه وسلم أمامة بنت زينب حملها وهو يصلي بالناس عليه الصلاة والسلام،فالحاصل أن حمل الأطفال في المسجد حملهن حتى في الصلاة لا حرج فيه عند الحاجة، ولكن ينبغي المراعاة في ذلك إزالة الطفل من النجاسات حتى لا ينجس أمه.

هنــــــآآ (http://www.binbaz.org.sa/mat/16022)

[بعثرة مشاعر]

كيفية صفوف الأطفال خلف الإمام
إذا كان الأطفال صبيان وصبايا من السابعة حتى العاشرة مثلاً، كيف تكون صفوفهم؟
جزاكم الله خيراً.
الجــواب :
يصفون خلف الإمام إذا كمل الصف الأول يكملون الصف الثاني ولو أنهم صبيان سبع فأكثر،والبنات خلفهن، يصفون خلفهن أيضاً. - إذن الأولاد يلون الإمام!. ج/ ثم البنات خلفهم. - ثم البنات والنساء! ج/ صفوف نعم، لكن الكبار مقدمات على الصغار، وإذا صفوا الجميع فلا بأس، لكن إذا جاء الكبار وصفوا فالبنات خلفهن، وإن اختلطوا في الصف فلا بأس، لكن يكن خلف الصبيان. - الصبايا؟ ج/ النساء خلف الصبيان وأن كنَّ كبيرات.
http://www.binbaz.org.sa/mat/15905

[بعثرة مشاعر]

هل يلزم الأطفال بلبس الإحرام عند الحج والعمرة؟
هل يلزم الأطفال بلبس الإحرام عند العمرة والحج ؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجــواب :
نعم ، الأطفال مثل الكبار إذا نوى عنهم وليهم والمسئول عنهم في السفر كأبيهم أو أمهم أو أخيهم المسئول عنهم في السفر الذي حج بهم إذا تولى عنهم الإحرام بأن كانوا دون السبع ، تولى عنهم الإحرام ، أو فوق السبع ، وأمروا بالإحرام يعلمون ، فالذي فوق السبع يعلم يقال له إن كان ذكر : اخلع الملابس المخيطة والبس إزاراً ورداءً واكشف رأسك ،وإن كان صغيراً دون السبع كشف رأسه، وألبس قطعة من ....، وجرد من القميص والفلينة
مثلاً والسراويل ، ولف في اللفافة وربطت عليه حتى يكمل عمرته أو حجه ، وهكذا الكبير الذي فوق السبع يعلمه وليه ، ويقول له سوي كذا وسوي كذا ، أما الأنثى فإحرامها في وجهها ، ما عليها ، تلبس ما شاءت من الملابس ، تحرم في ملابسها العادية، وإذا أحرمت بملابس غير لافتة للنظر ، يعني غير جميلة يكون ذلك أولى وأفضل حتى لا تلفت النظر ، وحتى لا تفتن أحداً ؛ لأنها تخالط الناس ، وقد يجدون منها شيء من هذه الملابس التي قد تفتن الناس، وهكذا الصغيرة تلبس ملابس مناسبة للمقام ليس فيها زينة كثيرة ، بل
ملابس عادية ، وتكشف وجهها ؛ لأنها صغيرة ، فإذا كانت مما يغطى وجهه كالمراهقة والكبيرة يغطى وجهها بما معهم من خمار من دون نقاب، النقاب تمنع من النقاب وما .... للوجه من الملابس التي تصنع للوجه ، ويكون فيها نقب للعين أو العينين ، وبعضهم يلفها على الوجه ويجعلها غطاءً للوجه على قدره يغطي الأنف والفم والجبهة وتبقى العينان هذا كله تمنع منه وتغطي وجهها بالخمار ونحوه ؛ كما قالت عائشة - رضي الله عنها - : كنا مع
النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحج ، وكنا إذا دنا من الرجال سدلت إحدانا خمارها على وجهها ، فإذا بعدوا عنها كشفنا.

http://www.binbaz.org.sa/mat/13272

[بعثرة مشاعر]

العقيقة عن الأطفال الذين ماتوا صغارا
يقول كان لي أربعة أولاد إلا أنهم توفوا وهم صغار، بعضهم أثناء الولادة، وواحد منهم بعدما بلغ أربعين يوماً، ولم أتذكر العقيقة عنهم، إلا أنني سمعت الآن عن وجوبها، فهل أقضيها الآن؟
الجــواب :
سنة غير واجبة، سنة مؤكدة وإن فعلتها فهو أحسن وإن قضيتها فهو أحسن، وإلا هي سنة جزاك الله خيراً.

http://www.binbaz.org.sa/mat/11657 (http://www.binbaz.org.sa/mat/11657)

[بعثرة مشاعر]

إحضار الأطفال إلى المسجد
ما رأي سماحتكم في الذين يأتون بأطفالهم إلى المساجد لأداء الصلاة، علماً بأن الأطفال لا يقرؤون ولا يحفظون من القران حتى سورة الفاتحة، أفتونا جزاكم الله خيراً.
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
إذا تيسر بقاؤهم في البيت هذا طيب، حتى لا يؤذوا أحداً، وإذا لم يتيسر؛ لأنها تحب أن تصلي ومع الناس أو تسمع الدرس والفائدة والخطبة فلا حرج, ولو كان معها صبية صغار، لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أخبر في الحديث الصحيح: (أنه يدخل الصلاة ويريد التطويل -يريد تطويلها- ثم يسمع بكاء الصبي فيخفف؛ لئلا يشق على أمه)، فدل ذلك على أنه صلوا معه الصبيان ولم ينههم عن إحضار الصبيان الصغار، وكذلك الأحاديث الصحيحة لما تأخر في بعض الليالي عن صلاة العشاء، قال له عمر: يا رسول، رقد النساء والصبيان، فدل على أن الصبيان يحضرون. فالحاصل أن حضور الصبيان مع أمهاتهم أو مع آبائهم أمر لا

بأس به، وإذا كان ليس من أهل الصلاة، جاءت به لأجل تطمئن حتى تصلي مع الناس، وحتى تسمع الخطبة والفائدة فلا بأس بذلك، وإن تيسر من يحفظه لها في بيتها حتى لا تتأذى ولا تؤذي به أحداً فهذا أولى وأفضل، إذا تيسر ذلك. جزاكم الله خيراً.
http://www.binbaz.org.sa/mat/16359 (http://www.binbaz.org.sa/mat/16359)

[بعثرة مشاعر]

حكم قطع الإئتمام من أجل تهدئة الأطفال في المسجد

ما حكم قطع الصلاة؛ وذلك لأن بعض الأولاد في الصف الثاني يسببون صخباً شديداً، ويتكلمون،وينتظرون ركوع الإمام، فهل لي أن ألتفت إليهم وأقوم بإرشادهم وتأديبهم على ذلك الفعل؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
لا، تكفي الإشارة، لا تقطع صلاتك، استمر، تكفي الإشارة لهم بالهدوء، ولا تقطع الصلاة،استمر في صلاتك، وبعد السلام تنصحهم وتوجههم ولا تقطع الصلاة، يلزمك إن دخلت فيها فأتمها، ولكن بالإشارة فلا بأس أن تشير إليهم بيدك حتى يهدؤوا.

http://www.binbaz.org.sa/mat/16009 (http://www.binbaz.org.sa/mat/16009)

[بعثرة مشاعر]

حكم صلاة الأطفال دون السابعة؟
ما حكم صلاة الأطفال دون السابعة في الصفوف الأمامية، ويزاحمون المصلين، وهذا مما يجعل دائماً أن يكون هناك فرجة في الصفوف، وأن يحدثوا بعض الحركات في الصلاة؟
الجـواب :
الأطفال الذين هم دون السبع ليس لهم صلاة، ولا يؤمرون بالصلاة، والمشروع لآبائهم إبقائهم في البيوت حتى لا يشوشوا على المصلين، هذا هو المشروع، لكن لو وجد أحدهم بين الصفوف لم يضر الصف، وعلى من حوله أن يرشده إلى الهدوء حتى لا يؤذي أحداً ولا يؤذى، أما آبائهم فالمشروع لهم أن يحفظوهم في البيوت، وأن لا يحضروهم إلى المساجد حتى لا يشوشوا على الناس ويقطعوا الصفوف، ومتى وجد أحدٌ منهم في الصف ودعت الحاجة إلى بقائه فإنه لا يضر الصف ويكون بمثابة الكرسي أو العمود أو ما أشبه ذلك إذا دعت الحاجة إلى وجوده في الصف.
http://www.binbaz.org.sa/mat/14350 (http://www.binbaz.org.sa/mat/14350)

[بعثرة مشاعر]

حكم ضرب الأطفال الذين هم دون العاشرة
ما حكم ضرب الأطفال الذين دون سن العاشرة على أي أمر يفعلونه؟ وما توجيهكم لذلك؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
للوالد والوالدة تأديب الأطفال إذا رأيا ذلك، ولو كان دون العاشرة، ولو كان دون السابعة، إذا رأى أن يؤدب ولده ذكراً كان أو أنثى لا بأس، لكن بالشيء الذي يناسبه لا يضره، تأديب خفيف ينفعه ولا يضره، إذا كان يتعدى على إخوانه الصغار، إذا كان يعبث في البيت عبثاً يؤذي أو ما أشبه ذلك يؤدب بضربات خفيفة، أو بالكلام الشديد الذي يردعه، أو بضربات خفيفة أو منعه من بعض حاجته التي يريدها حتى يتأدب، من الأم والأب ومن أخيه الكبير إذا ما كان عنده أب ولا أم، أو من عمه أو من خالته على حسب حاله، يعني ممن يربيه ويقوم عليه، له أن يؤدبه سواءٌ كان أم أو أب أو خال أو خالة أو أخ كبير على حسب الحال،فالذي يربيه ويقوم عليه له أن يؤدبه بالشيء الذي لا يضره، شيء خفيف لكن يحصل به النفع.

http://www.binbaz.org.sa/mat/17865 (http://www.binbaz.org.sa/mat/17865)

[بعثرة مشاعر]

حكم لبس الأطفال للذهب
هل يجوز أن يلبس الأطفال الذكور الذهب أم لا، وإذا كانت أعمارهم تقل عن السنتين؟
جزاكم الله خيراً.
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
لا يجوز تلبيس الذكور الذهب مطلقا ولو كانوا أقل من سنتين ، الذهب حل للإناث حرام على الذكور سواء كان خواتيم أو ساعات أو غير ذلك فلا يجوز إلباس الطفل الذكر الذهب كما لا يجوز إلباس الرجل الكبير وإنما الذهب للنساء.
http://www.binbaz.org.sa/mat/18438 (http://www.binbaz.org.sa/mat/18438)

[بعثرة مشاعر]

حكم الأطفال الصغار إذا ماتوا
يقولون بأن من مات وهو صغير -أي: بمعنى مولود- يكون من حور الجنة, هل هذا القول صحيح؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب
لا ليس بصحيح، حور الجنة نساء خلقن في الجنة وللجنة، أما هو ليس بالجنة، الطفل شفيعاً
لوالديه إذا كانا مسلمين ويكونا من أهل الجنة، من جنس بني آدم، مثل ما يحصل لبني
آدم إذا هو من أهل الجنة يتنعم في الجنة وله من الحور، ..
http://www.binbaz.org.sa/mat/20677 (http://www.binbaz.org.sa/mat/20677)

[بعثرة مشاعر]

أولاد البنت لا يرثون من جدهم أبي أمهم
إذا توفت المرأة قبل ...... صغار قصر، فهل يجوز لهؤلاء الأطفال أن يرثوا نصيب أمهم عند وفاة أبيها, علماً بأن زوج هذه المرأة متوفى؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
أولاد البنت لا يرثون من جدهم أبي أمهم، الوارث لغيرهم أولاد الميت أو أولاد بنيه، أما أولاد البنات فليسوا من الورثة، وإنما هم من ذوي الأرحام على الاختلاف في إرثهم.
http://www.binbaz.org.sa/mat/13207 (http://www.binbaz.org.sa/mat/13207)

[بعثرة مشاعر]

ملامسة عورات الأطفال
ملامسة عورات الأطفال هل تنقض وضوء اللامس؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب:
نعم ، عورة الطفل تنقض من مسها، إذا مستها أمه أو أبوه انتقض الوضوء ، لحديث:
(من مس الذكر فليتوضأ).
http://www.binbaz.org.sa/mat/16792 (http://www.binbaz.org.sa/mat/16792)

[بعثرة مشاعر]

وقت تسمية المولود
لي أطفال يتوفون عند الولادة مباشرةً، ولم أسمهم، فهل تنصحون أن يسمي الإنسان الطفل عند ولادته فوراً؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
السنة التسمية اليوم السابع وإن سماه يوم الولادة فلا بأس، ثبت عن النبي -صلى الله عليه
وسلم- أنه فعل هذا وهذا، فإذا سماه يوم الولادة فلا بأس، وإن أخره إلى اليوم السابع فهو أفضل والعقيقة كذلك اليوم السابع يذبح عنه، عن الذكر ثنتان من الغنم وعن الأنثى واحدة يوم السابع، هذا هو الأفضل، ويحلق رأسه رأس الصبي اليوم السبع، وإن سماه يوم الولد فكله طيب، ورد عن النبي هذا، وهذا -عليه الصلاة والسلام-.
http://www.binbaz.org.sa/mat/9504 (http://www.binbaz.org.sa/mat/9504)

[بعثرة مشاعر]

وضع المصحف عند الطفل أو على السرير
هل يجوز وضع مصحف عند الطفل أو تعليقه في السرير؟ جزاكم الله خيراً.
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
هذا لا أصل له، إذا كان المقصود من ذلك أنه يكون حرزاً له، هذا لا أصل له، ثم أيضاً وضعه عنده قد يعبث فيه، ويستهين به؛ لأنه طفل، فلا يجوز وضعه عنده إذا كان يستهين به، أو يلعب به، ولا يوضع عنده إذا كان القصد من ذلك أنه يكون حرزاً له من الشياطين أو من الجن،كل هذا لا أصل له، وإنما أهله يسمون عليه، ويعيذونه بكلمات الله التامات من شر ما خلق،
كان النبي -صلى الله عليه وسلم- في الليل يعوذ الحسن والحسين عند النوم يقول:(أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة). فوالده أو أمه تقول
له عند النوم: (أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق). (أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة). أما جعل المصحف عند رأسه، أو عند سرير لأجل يكون حرزاً له، أو كتابة أوراق تُعلق عليه كل هذا لا يجوز، والله المستعان.
http://www.binbaz.org.sa/mat/11200 (http://www.binbaz.org.sa/mat/11200)

[بعثرة مشاعر]

مصير االأطفال في الآخرة
كثيراً ما يتحدث الناس عن الأطفال، عن أمراضهم وعن عاهاتهم، وأيضاً عن مصيرهم في الآخرة، ماذا يقول سماحة الشيخ حتى يصحح عقيدة الذي يخطئون ويقولون: إن الأطفال لا ذنب لهم، فكيف يمرضون وكيف يصابون بالعاهات، وما هو مصيرهم في الآخرة؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله, وصلى الله وسلم على رسول الله, وعلى آله وأصحابه
ومن اهتدى بهداه, أما بعد: فإن الله-عز وجل- أخبر عن نفسه، بأنه حكيم عليم، وأنه-جل وعلا -يبتلي عباده في السراء والضراء, والشر و الخير، يختبر صبرهم, ويختبرشكرهم، والأطفال وإن كانوا لا ذنب عليهم, فالله يبتليهم بما يشاء لحكمة بالغة، منها اختبار صبر آبائهم, وأمهاتهم, وأقاربهم, واختبار شكرهم، وليعلم الناس أنه-جل وعلا-حكيم
عليم يتصرف في عباده كيف يشاء، وأنه لا أحد يمنعه من تنفيذ ما يشاء- سبحانه وتعالى-،في الصغير والكبير، والحيوان والإنسان، فما يصيبهم من أمراض وعاهات لله فيه حكمة بالغة، التي منها يعلم الناس قدرته على كل شيء, وأنه يبتلي في السراء والضراء حتى يعرف من رزق أولادا سالمين فضل نعمة الله عليه، وحتى يصبر من ابتلي بأولاد أصيبوا بأمراض فيصبر ويحتسب فيكون له الأجر العظيم، والفضل الكبير، على صبره واحتسابه
وإيمانه بقضاء الله وقدره، وحكمته، وأما مصيرهم في الآخرة فهم تبع أهليهم, فأولاد المسلمين في الجنة مع أهليهم, أجمع على هذا أهل السنة والجماعة، حكى الإمام أحمد وغيره من إجماع أهل السنة والجماعة على أن أولاد المسلمين في الجنة، أما أولاد الكفار، فقد سئل عنهم النبي-صلى الله عليه وسلم-، فقيل له: يا رسول الله! ما ترى في أولاد المشركين، قال: الله أعلم ما كانوا عاملين، قال أهل العلم: معناه أنهم يمتحنون يوم القيامة
حتى يظهر علم الله فيهم يوم القيامة، فهم من جنس أهل الفترات الذين لم تأتيهم الرسل، ولم تبلغهم الرسل، وأشباههم ممن لم يصل إليه رسول، فإنهم يمتحنون ويختبرون يوم القيامة، بأوامر توجه إليهم، فإن أجابوا صاروا إلى الجنة وإن عصوا صاروا إلى النار،وقد ثبت هذا في أحاديث صحيحة عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فعند هذا يظهر علم الله فيهم فيكونوا على حسب ما ظهر من علم الله فيهم، إن أطاعوا صاروا إلى الجنة , وإن عصوا صاروا إلى النار، هذا هو المعتمد فيهم, وهذا هو القول الصواب فيهم، وقال
جماعة من أهل العلم: إنهم يكونوا في الجنة؛ لأنهم لا ذنب عليهم، فيكونون في الجنة كأولاد المسلمين, ولكنه قول مرجوح, والصواب أنهم يمتحنون ويختبرون يوم القيامة؛ لأن الله قال-سبحانه-:كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً(الإسراء: من الآية15)، فهو لا يعذب إلا بمعصية من المعذَّب، أو كفر من المعذَّب، والأطفال ليس منهم معصية ولا كفر، فلهذا يمتحنون يوم القيامة كما يمتحنوا الذين لم تبلغهم دعوة الرسل، فيمتحنون يوم القيامة
بما يظهر أمر الله فيهم من طاعة أو معصية، والله ولي التوفيق.
http://www.binbaz.org.sa/mat/21021 (http://www.binbaz.org.sa/mat/21021)



ما حكم إدخال غير المسلمات إلى بيوت المسلمين وتركهن يربين الأولاد
أفيدونا في حكم المربيات من غير المسلمات، ولاسيما إذا ظهر منهن نقل لغاتهن وطباعهن
وطريقة ملابسهن إلى الطفل والطفلة، نرجو التوجيه في هذا الأمر الذي عمت به البلوى،وأصبح يتألم لوجوده كل مؤمن مؤمنة؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
الأطفال أمانة عند أبيهم وأمهم، فالواجب أن لا يتولى تربيتهم إلا من هو يؤمن بالله واليوم الآخر، ويرجى منه الفائدة لهم، والتوجيه الطيب، أما أن يتولى الأطفال نساء كافرات هذا منكر لا يجوز، وإذا كان في الجزيرة العربية صار منكراً من جهتين: من جهة أنهن يربين أطفالاً مسلمين، وهذا خيانة للأمانة ومن جهة أن الجزيرة العربية لا يجوز أن يستدعى فيها
كافر أو أن يقيم فيها كافر؛ بل الواجب أن لا يقر فيها إلا مسلم؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمر بإخراج المشركين وأوصى بذلك من هذا الجزيرة، فلا يجوز لأهل الجزيرة أن يستقدموا الكفرة، للتربية أو للعمل؛ لأنهم ممنوعون من هذا فإذا استقدمت المربية من
النصارى أو غير النصارى كالبوذية أو غير البوذية من الكفرة هذا لا يجوز لأمرين: أحدهما:أن هذا خيانة للأمانة، فالتربية أمانة، والأطفال أمانة، فلا يجوز أن يربي الأطفال إلا مؤمنة تقية يرجى فيها الخير، حتى لو كانت مسلمة إذا كانت فاجرة خبيثة لا ينبغي أن تولى على
الأطفال ولو كانت مسلمة، إذا كانت رديئة الدين ضعيفة الدين. الأمر الثاني أن هذه الجزيرة لا يجوز أن يستقدم لها غير المسلم، فلا يستقدم عمالٌ كافرون ولا خادمات كافرات ولا مربيات كافرات، هذا هو الواجب على المؤمنين أن يحذروا ذلك؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أوصى بإخراج المشركين من هذه الجزيرة، ولأن هذه الجزيرة مهد الإسلام
ومنبع الإسلام، فلا يجوز أن يجتمع فيها دينان، بل يجب أن يكون السائد فيها هو دين الحق،هو الإسلام فقط، ويجب على ولاتها وعلى سكانها أن يحذروا جلب الكفار إلى هذه الجزيرة؛إلا من ضرورة قصوى يراها ولي الأمر لنفع المسلمين في أشخاص معينين.
http://www.binbaz.org.sa/mat/20222 (http://www.binbaz.org.sa/mat/20222)

[بعثرة مشاعر]

تأديب الطفل وضربه

إن لي أخاً يبلغ من العمر عشر سنوات، يتكلم على أمي ويتلفظ عليها بعبارات غير لائقة؛لأنها تأمره بالصلاة وطاعة الله، فأنا أضربه ضرباً شديداً، وأحياناً أضربه لأنه لا يذاكر دروسه، أو لأنه يأخذ شيئاً دون أن تعلم به أمي، وأحياناً أكويه بالنار، فهل أكون آثمة في
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعـد: فأنت جزاك الله خيراً مأجورة على اجتهادك وحرصك على صلاحه وعلى تأدبه مع والدته وعلى بره لها، ولا حرج عليك في تأديبه وضربه حتى يستقيم، وحتى يقوم بما يلزم من جهة والدته، والحاصل أنك مأجورة بضربه حتى يصلي

وحتى يذاكر في دروسه، وحتى لا يتكلم عن والدته بما لا ينبغي، كل هذا أنت مأجورة عليه،وإذا كان أبوه موجوداً فالواجب على أبيه أن يقوم بهذه المهمة، أو أخوه الكبير، حتى يتساعد معك في ذلك، وإذا كان أبوه يقوم بالواجب كفى عنك، فالحاصل أن الواجب على أبيه إن كان موجوداً أو أخيه الكبير إن كان موجوداً أن يقوم بذلك، وإن قامت أمكم بذلك فلا بأس،
وإذا لم تقم به أمه ولم يقم بذلك أحد غيرك فأنت مأجورة على ذلك، وجزاك الله خيراً، لكن لا تكويه بالنار، أما الكي بالنار فلا يجوز، وإذا كان يأخذ شيئاً يسيراً من المال لحاجة الأطف فينبغي التسامح في هذا، أما الشيء الذي قد يضر الوالدة، أو قد يعوده السرقة فلا مانع من
ضربك له ضرباً خفيفاً، لا تضربيه ضرباً خطيراً لا في الصلاة ولا في غيرها، ضرباً خفيفاً يؤلمه ويردعه ولكن ليس فيه خطر، بارك الله فيك.

http://www.binbaz.org.sa/mat/9261 (http://www.binbaz.org.sa/mat/9261)

[بعثرة مشاعر]

حكم منع الحمل نهائياً بعد عدد معين من الأطفال
ما حكم الدين الإسلامي في تنظيم النسل عن طريق استخدام حبوب منع الحمل أو اللولب أو غير ذلك من الطرق الأخرى؟ جزاكم الله خيراً؟ وما الحكم في منع الحمل نهائياً بعد عدد معين من الأطفال؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
أما كونه ينظم النسل فلا بأس به إذا دعت إليه الحاجة، لكونه ذات أطفال كثيرين ، ويشق عليها التربية، أو لأنها مريضة، أو لأسباب أخرى رآها الأطباء الثقات فلا مانع من التنظيم بأن تمنع الحمل سنة أو سنتين ، وهكذا حتى تستطيع تربية أطفالها ، أو حتى يخف عنها
المرض، أما بدون حاجة فلا، فلا ينبغي أخذ الحبوب ، ولا ينبغي منعه ؛ لأن الله - جل وعلا -شرع لنا أسباب تكثير النسل، ولأن الحمل من فضل الله على العبد ، وهو يأتي برزقه، وفي تربيته وتعبه عليه أجر كثير مع صلاح النية، فلا حاجة إلى إذا أخذ الحبوب ، ولا إلى التنظيم إلا إذا كان هناك مصلحة وحاجة تقتضي ذلك ، ككثرة الأولاد ، ومشقة التربية ، أو ما يعتريها
من المرض ما يعتري الأم من المرض ، أو نحو ذلك من الأسباب الوجيه ، سواء كان بالحبوب أو باللولب أو بإبر أو غير ذلك من أسباب تنظيم الحمل. أما منعه فلا يجوز منعه بالكلية إلا لعلة إذا كان الحمل فيه خطر على حياتها ، وذكر الأطباء أن الحمل فيه خطر عليها فلا بأس المنع، و إلا فلا يمنع، لا يجوز تعاطي منعه ، لأنها مشروع لها أن تلتمس الأولاد ، وأن تتزوج، وزوجها كذلك مشروع له أن يلتمس الأولاد ، وقد تفعل هذا وتندم ندماً كثيراً.
فالحاصل أنه لا يجوز تعاطي منع الحمل إلا لعلة لا حيلة فيها ، وهي الخوف عليها من الموت ؛ لأن الحمل فيه خطر على حياتها.

http://www.binbaz.org.sa/mat/17894 (http://www.binbaz.org.sa/mat/17894)

[بعثرة مشاعر]

حكم صلاة من أمسك ببنته الصغيرة عند الركوب على ظهره حتى لا تسقط
أحياناً أقوم بتأدية صلاة العشاء في بيتي مع زوجتي، وفي أثناء الركوع والسجود تأتي ابنتي الصغيرة وتركب فوق ظهري، وأثناء قيامي بقراءة الفاتحة في الركعة الثانية أمسك بها بيدي خلف ظهري خوفاً عليها من السقوط، فهل هذا يبطل صلاتي أو ينقص من الأجر؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
أما الفريضة فالواجب الذهاب إلى المسجد والصلاة مع الناس، وترك ذلك تشبه بأهل النفاق،وقد قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: (لقد رأيتنا وما يتخلف عنها -يعني الصلاة في الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق)، وتقدم في الجواب السابق قوله -صلى الله عليه وسلم-: (من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر) وقوله للأعمى لما قال له ليس له قائد يلائمه قال له: (هل تسمع النداء بالصلاة؟) قال: نعم ، قال: (فأجب) فالواجب عليك أن تصلي مع الجماعة، وليس لك أن تصلي في بيتك، ولو صلى معك أهلك، وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: (لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر برجل فيؤم الناس، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم). فهذا يدل على وجوب المبادرة والمسارعة إلى أداء الصلاة في الجماعة، لكن لو فاتتك الصلاة في الجماعة أو كان لك مانع شرعي كالمرض وصليت في البيت فلا بأس بذلك، وإذا صلت معك زوجتك أو بناتك أو أمك أو غيرهن فإنهن يكن خلفك، لا تقف معك المرأة تكون خلفك، ولو واحدة، وإذا ركبت بنتك الصغيرة على ظهرك فإنها لا تضر صلاتك، ولكن تنزلها بهدوء كما فعلت وأنت مأجور، وقد ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يوماً يصلي فلما سجد جاء ابن بنته الحسن أو الحسين فارتحله وركب عليه عَليه الصلاة والسلام فأطال السجود،فلما سلم من صلاته أخبر الصحابة أنه أطال السجود من أجل أن لا يزعج ابن ابنته لما ركب عليه عَليه الصلاة والسلام وقت السجود، فدل ذلك على أنه لا يؤثر في الصلاة، وأن
الواجب العطف على الصغير والرحمة وعدم إزعاجه، بل يزيله عن ظهره باللطف حتى يكمل صلاته. الأطفال يحبون أن يعتادوا مثل هذه الأشياء -سماحة الشيخ-؟ ج/ معلوم. -
توجيهكم لو تكرمتم؟ ج/ على كل حال ينبغي للمؤمن إذا كان يصلي أن يلاحظ هذا عند أهل بيته ويقول لهم يلاحظون الأطفال حتى لا يشغلون صلاته، لكن لو فرض أنه وقع شيء من هذا مثل ما وقع للنبي - صلى الله عليه وسلم - فالأمر واسع، والحمد لله.
http://www.binbaz.org.sa/mat/20208 (http://www.binbaz.org.sa/mat/20208)

[بعثرة مشاعر]

هل الصبي يقطع الصلاة
هل الصبي يقطع صف الصلاة, حيث أن بعض الأشخاص يحضرون معهم أبناءهم الصغار جداً ويقف الابن بجانبه، ثم يقف المصلي الآخر بجانب الطفل؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
الأولى لأولياء الأطفال ألا يأتوا بهم إلى الصلاة إذا كانوا دون السبع، الأولى أن يبقوا في بيوتهم عند أهليهم، أما إذا كان ابن سبع فأكثر فإنه لا يقطع الصف، بل يصف مع الرجال ويعتبر، لكن إذا كان دون السبع فتركه مع أهل البيت أولى وأفضل حتى لا يتأذى به الناس،فلو وجد مع أبيه لا يقطع الصف ولا حرج إن شاء الله، كاللبنة بين الصفين أو العمود بين
الصفين لا يضر، المقصود أنه إذا كان وجد ودعت الحاجة إليه لأن أباه قد يأتي به لئلا يضر أهله إذا بقي عند أهله، كما يروى أن الحسن كان يأتي والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس فيرتحله وهو ساجد، وكما صلى النبي صلى الله عليه وسلم بأمامة ابنة ابنته للحاجة والتعليم يعلم الناس بأن مثل هذا لا يضر، فإذا دعت الحاجة إلى مثل هذا وكان أبوه لا
يستطيع بقاءه عند أهل البيت أو ما عنده في البيت أحد فيكون معذور، ويكون مثل حجراً بين الصفين أو الكرسي بين الصفين أو ما أشبه ذلك قد تدعو الحاجة إلى هذا الشيء
فلا يضر إن شاء الله.
http://www.binbaz.org.sa/mat/20540 (http://www.binbaz.org.sa/mat/20540)

[بعثرة مشاعر]

تعليق القرآن على المرضى والأطفال
إمام المسجد في قريتنا متفرغ للإمامة، ويقوم بكتابة القرآن وإعطائه للمرضى ليلبسوه ويسمى بالحجاب!! وهذه الإمامة متوارثة، أي: عن جدٍ وأب، ونفس العمل -أقصد الرقى وكتابة القرآن- هوَ هو مصدر كسبهم، فما هو تعليق سماحتكم على هذا، أرجو أن توجهونا،وكيف أتصرف ولاسيما إذا كان من قرابتي؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
تعليق القرآن الكريم على المرضى أو على الأطفال كل ذلك لا يجوز في أصح قولي العلماء،بعض أهل العلم أجاز ذلك، ولكن لا دليل عليه، والصواب أنه لا يجوز تعليق القرآن ولا غيره من الدعوات أو الأحاديث لا على الطفل ولا على غيره من المرضى ولا على كبير السن؛لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن التمائم، والتمائم هي ما يعلق على الأولاد أو على الكبار، وتسمى الحروز، وتسمى الحُجُب، فالصواب أنها لا تجوز، لقوله صلى الله
عليه وسلم: (من تعلق تميمةً فلا أتم الله عليه)، (من تعلق تميمةً فقد أشرك)، (إن الرقى والتمائم والتولة شرك). ولم يستثنِ شيئاً، ما قال: إلا القرآن. بل عمَّم عليه الصلاة والسلام، فوجب الأخذ بالعموم، الواجب الأخذ بالعموم؛ ولأن تعليق القرآن وسيلة إلى تعليق غيره، فإن الناس يتوسلون بالمباحات إلى ما حرم الله، فكيف بشيءٍ له فيه شبهة، وقد
أفتى به بعض أهل العلم! فهذا يسبب التساهل، فالواجب الحذر من ذلك، الواجب الحذر من ذلك أخذاً بالعموم وسداً للذرائع والوقوع في الشرك، فإن تعليق التميمة من القرآن وسيلة إلى تعليق التمائم الأخرى، فهكذا الناس لا يقفون عند حد في الغالب، والواجب الأخذ بالعموم، وليس هناك دليل يخص الآيات القرآنية ويستثنيها، والرسول صلى الله عليه وسلم أفصح الناس وأنصح الناس ولو كان يُستثنى من ذلك شيء لقال: إلا كذا وكذا. أما الرقية فلا بأس أن يرقي بالقرآن، ويرقي بالدعوات الطيبة، كان النبي يدعو عليه الصلاة والسلام، وقال: (لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً)، فقوله: (إن الرقى والتمائم والتولة شرك). يعني الرقى المجهولة، أو الرقى الشركية التي فيها توسل بغير الله أو دعاء غير الله، فالرقى المذكورة في هذا الحديث هي الرقى المخالفة للشرع، أما الرقية الشرعية فلا بأس بها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا بأس بالرقى ما لم تكن شركاً)، أم التمائم فكلها ممنوعة
سواء كانت من القرآن أو من غير القرآن، هذا هو الأصح من أقوال أهل العلم، أما التولة فهي السحر، ويسمى العطف، الصرف والعطف، فالسحر لا يجوز كله، ولا يحل لأحد أن يتعاطى السحر، بل يجب الحذر من ذلك، والسحر -في الحقيقة- لا يتوصل إليه إلا بالشرك ، إلا بعبادة الجن والاستغاثة بهم وخدمتهم بطاعتهم في معاصي الله؛ ولهذا قال الله سبحانه
وتعالى في حق الملكين: ..وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ.. (102) سورة البقرة، فبين أن الملكين يخبران من يتعلم أن تعلم السحر كفر؛ فالله يقول جل وعلا: وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ.. (102) سورة البقرة. فتعليم السحر وتعلمه منكر عظيم بل من الشرك الأكبر؛لأنه لا يتوصل إليه إلا بعبادة الجن والاستغاثة بهم والتقرب إليهم بما يرضيهم من الذبائح والنذور. نسأل الله العافية والسلامة.
http://www.binbaz.org.sa/mat/9763 (http://www.binbaz.org.sa/mat/9763)
حكم رد المال الذي يعطى للطفل اليتيم
تذكر بأنها امرأة توفي عنها الزوج وتعمل بمدرسة أهلية وتحمد الله، وتستلم من ذلك راتب يكفيها ويكفي أبناءها والحمد لله, تقول السائلة: وقد ترك لي زوجي مبلغاً من المال، وفي بلدي ما يكفيني ويكفي أبنائي, ولدي طفل صغير عمره ما يقارب من سنتين,
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب:
المشروع لكِ أن لا ترديه، النبي - صلى الله عليه وسلم -قال لعمر: ما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرك ولا سائل فاقبله، ومالا ...... نفسك، أنتِ إذا جاء للطفل احفظيه للطفل، هذه العادة بين المسلمين إعطاء الأطفال وتقديم الهدايا المناسبة للأطفال هذه عادة معروفة،فإذا جاء للطفل شيء فاقبليه واحفظيه واجعليه من ماله.
http://www.binbaz.org.sa/mat/17864 (http://www.binbaz.org.sa/mat/17864)



التوكيل في الرمي لمن معها أطفال
حججت في العام الماضي ولله الحمد وقد رميت الجمرات عن زوجتي ولم تكن حاملاً ولا مريضة وكان معنا أربعة أطفال صغار، شاهدت الزحام فلم أرها تستطيع الرمي فهل يجوز التوكيل أم أنها تركت واجباً؟ وماذا عليها الآن؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
إذا كان الحال كما ذكرتم فلا شيء عليها إذا كانت قد وكلتك في ذلك؛ لأن تعاطيها الرمي مع الأطفال فيه خطر عظيم عليها وعلى الأطفال.
http://www.binbaz.org.sa/mat/3767 (http://www.binbaz.org.sa/mat/3767)

[بعثرة مشاعر]

هل يسأل الشهيد والطفل
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

الجواب :
ظاهر الأحاديث أنه يسأل المكلفون، أما الطفل ما عليه شيء، ظاهر الأحاديث أن الميت المكلف يسأل عن ربه وعن دينه وعن نبيه، أما الطفل فلا أعلم في هذا ما يدل على أنه يسأل؛لأن الأطفال بإجماع أهل السنة من أهل الجنة، أطفال المسلمين من أهل الجنة.

http://www.binbaz.org.sa/mat/21091 (http://www.binbaz.org.sa/mat/21091)

أهملت ابنتها فغرقت...ماذا عليها؟
إن لها بنت تبلغ من العمر سنة ونصف، وذات يوم ذهبت إلى أهلها زائرة كالعادة منذ تزوجت في مزرعتهم، والمزرعة فيها بركة كبيرة وتصب في بركة صغيرة، وذكرت قصة السباحة فيها الأطفال مع أولاد الأهل، ثم قالت: فقدنا البنت، وبعد البحث عنها جاءت بها أختي على يديها، وإذا بها قد أغمي عليها، فذهبت أزيل ما فيها من ماء أو كذا أو أجعلها....
على الرأس، المهم أن الفتاة قد توفيت، وتقول: هل يجب علي صيام أم غير واجب،وإذا كان الصيام واجب، فهل أصوم شهرين متتابعين دون انقطاع إذا جاءت العادة الشهرين،أم أفطر إذا جاءت العادة... إلخ؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
الأحوط لك الصيام أيها الأخت في الله، الأحوط لك الكفارة لأنك فرطت في تركها مع الصبية الصغار عند البركة التي فيها الماء وفيها الخطر, ومثل هذه عمرها سنة ونصف ينبغي ألا تترك وينبغي أن يحافظ عليها وأن تجد ثقة من الرجال أو النساء حتى يحافظ عليها, أما إهمالك لك حتى ذهبت إلى الماء وأنت تعرفين البركة وأنها موجودة هذا تفريط ينبغي لك أن تكفري بعتق رقبة مؤمنة, فإن لم تجدي فصيام شهرين متتابعين, ووجود الحيض لا يضر
ولا يقطع الصيام فإذا أفطرت بقدر أيام الحيض فقط وإذا طهرت وبادرتي بالصيام فإنه لا يقطع الصيام، ويستمر الصيام شهرين متتابعين والحيض عذر شرعي لا يقطع الصيام،لكن بشرط أن تبادري بالصوم من اليوم الذي يلي يوم الطهر حتى تكملي ستين يوما.
http://www.binbaz.org.sa/mat/19297 (http://www.binbaz.org.sa/mat/19297)

[بعثرة مشاعر]

حكم طاعة الزوجة لزوجها في تركها للوظيفة وبقائها مع أولادها
تذكر بأنها امرأة متزوجة وعندها أطفال، وتعمل مدرسة في المرحلة الابتدائية، وتذكر وتقول: بإن زوجي يريد أن أجلس في البيت مع الأطفال وأترك التعليم، مع العلم بأنني أخرج من المدرسة في وقت غير متأخر أحياناً، الساعة الحادية عشرة والنصف، أو الثانية عشرة؛ بحجة الخادمة التي توجد لدينا حيث يوجد لدينا خادمة مسلمة محافظة وملتزمة لا يراها ولا يصادفها، وإنني أحب زوجي وأطفالي، وأحب عملي، ولا أريد أن أخسره؟
فوجهوني في ضوء سؤالي ذلك، مأجورين.
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
لا ريب أن بقائك عند أولادك وأقاربك هو المصلحة والخير، وأن وجود الخادمة في البيت بدلاً منك لا يكفي، بل فيه خطرٌ بينها وبين زوجك، فالحاصل الذي أرى وجودك عند الأطفال وترك التدريس، تبقين عند أطفالك وزوجك، وتقومين بالواجب، وتحفظين سمعتك وسمعة زوجك، فالمقصود أن بقاءك في البيت أولى وأصلح، والتدريس سوف يغني الله عنك ويسهل
لهم من يقوم مقامك، دينك وأمانتك عليك أهم وألزم، فالجلوس في البيت فيه مصالح كثيرة لتربية الأطفال ولسلامة زوجك من الخطر مع الخادمة، هذا لا شك أنه خيرٌ لك وأصلح لك ولزوجك، فنسأل الله أن يصلح الجميع.
http://www.binbaz.org.sa/mat/17450 (http://www.binbaz.org.sa/mat/17450)




من له أولاد ومات عنهم هل يبقون مع أمهم حتى ولو تزوجت
من له أولاد ومات عنهم هل يبقون مع أمهم حتى ولو تزوجت أجنبيا ًأم أنهم يلحقون بأقاربهم كأعمامهم ونحوهم شرعاً، وهل لآراء الأطفال دور في هذا، أعني هل لهم خيار بين أمهم وأقاربهم؟
الجـواب
هذه المسألة تحال إلى القضاة إذا وقعت، أمرها عند القضاة، عند المحاكم الشرعية تنظر في ذلك مع الزوجة، أم الأطفال ومع أقارب الميت إذا تحاكموا إلى القضاة، لأنها تختلف في هذه المسائل، نعم تختلف، والقضاة لهم النظر في هذا.
http://www.binbaz.org.sa/mat/11878 (http://www.binbaz.org.sa/mat/11878)

http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

حكم اقتناء لعب الأطفال التي على هيئة ذوات الأرواح
أسأل عن اقتناء لعب الأطفال على هيئة ذات الأرواح, هل يجوز الاقتناء؟
الجـواب :
الأحوط ترك ذلك، لعموم الأدلة المحرمة للصور، الأحوط ترك ذلك، بعض أهل العلم يرخص في اللعب ولكن تركها أحوط ، يعطي الأطفال لعب ما فيها صور، ما فيها رؤوس.
http://www.binbaz.org.sa/mat/10802 (http://www.binbaz.org.sa/mat/10802)

http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

حكم قراءة الأطفال للقرآن في المصحف بدون طهارة
عندنا مدرسة أطفال يحفظون القرآن ولا يمكنهم الالتزام بالطهارة دائماً. هل يلزم الأطفال الوضوء لمس المصحف؟
الجـواب :
يلزم وليهم أن يأمرهم بذلك، وهكذا الأستاذ الذي يعلمهم إذا كانوا أبناء سبع سنين فأكثر؛لأن المصحف لا يجوز أن يمسه إلا طاهر؛ للأدلة الشرعية الواردة في ذلك، أما من دون السبع فلا يُمكّن من مس المصحف ولو توضأ؛ لأنه لا وضوء له لعدم تمييزه.
http://www.binbaz.org.sa/mat/4305 (http://www.binbaz.org.sa/mat/4305)

http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

بلل الأطفال فى الفرش والثياب
السائلة (م.ص.ع) من رأس الخيمة تقول: أنا امرأة كبيرة السن وكفيفة البصر، ولي مجموعة من الأطفال الصغار وأعمارهم متقاربة، ودائماً أحس برطوبة في ملابسي وعلى الفرش الموجودة في المنزل من بولهم فأحياناً أحس بها وأغسلها، وأحياناً لا أحس بها إلا بعد الصلاة، وليس عندي من يساعدني على نظافتهم فكيف أصلي؟ وهل يحوز لي أن أبني على اليقين؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً.
الجـواب :
الواجب عليك متى علمت شيئاً من النجاسة أن تغسليها سواء أكانت على الملابس أم على شيء من البدن قبل الصلاة، فإن صليت ولم تعلمي إلا بعد الصلاة فليس عليك إعادة في أصح أقوال العلماء؛ لقول الله سبحانه: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا[1]، وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أن الله عز وجل قد قبل هذا الدعاء))، وثبت عنه صلى الله عليه
وسلم أنه كان يصلي ذات يوم في نعليه فأخبره جبريل عليه الصلاة والسلام أن فيهما قذراً، فخلعهما وأتم صلاته.
أما النجاسة على الأرض أو على الفرش فالواجب أن يصب عليها ماء أكثر منها، وتطهر بذلك، لأنه ثبت عن أبي هريرة وأنس رضي الله عنهما: أن أعرابياً بال في المسجد فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصب على بوله دلو من الماء. ويشرع لك أن تستعيني بمن يزورك من الرجال المحارم والثقات أو النساء الثقات على معرفة مواضع البول من الفراش،حتى يصب عليها الماء، وفقنا الله وإياك لما فيه رضاه وبراءة الذمة.

http://www.binbaz.org.sa/mat/2468 (http://www.binbaz.org.sa/mat/2468)

[بعثرة مشاعر]

إذا مات الطفل ولم تفعل أمه ما يسبب موته فليس عليها شيء
امرأة تضع الحمل، وذهب زوجها لإحضار القابلة في الليل وهي وحدها في البيت، فوضعت الحمل، فوجدها وهي تنظر إلى الولد، ولكن هي خائفة إذا حملت الولد تموت؛ لأن المشيمة لم تسقط، وبعد خمس دقائق مات الولد في السحور، وهذه المرأة تسأل:هل تلزمها روحه أم لا؟
الجواب :
إذا كان الواقع هو ما ذكر في السؤال، فليس على المرأة والدة الطفل شيء؛ لكونها لم تفعل ما يسبب موته.
http://www.binbaz.org.sa/mat/3156 (http://www.binbaz.org.sa/mat/3156)
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif

حكم رضاع الطفل بعد الحولين
متى يكون الرضاع محرماً بالخمس، ومتى يكون محرماً برضعةٍ واحدة؟
الجواب :
الرضاع لا يكون محرماً إلا أن يكون خمس رضعات، حال كون الطفل في الحولين، أما إذا كان الرضاع أقل من خمس رضعات، أو إذا كان بعد أن تجاوز الطفل الحولين، فهذا لا أصل له ولا يعتبر محرماً، فلابد من شرطين:
أولهما: أن يكون الطفل في الرضاع لم يكمل الحولين.
والثاني: أن تكون الرضعات خمساً لا أقل؛ لمجيء الأحاديث الصحيحة بذلك، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا رضاع إلا في الحولين))، والله سبحانه وتعالى يقول:وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ولقوله صلى الله عليه وسلم لسهلة بنت سهيل: ((أرضعي سالماً خمس رضعات تحرمي عليه))ولما ثبت في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، وتوفى النبي صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك)لم ينسخ ولم يتغير.
خمس معلومات، ثابتة بشهادة الرجل العدل أو المرأة العدل أو أكثر، فإن كانت المرضعة عدلاً واعترفت بخمس رضعات في الحولين قُبل منها، فلابد من كونها خمساً، ولابد أن تكون في الحولين، ولابد أن تكون المدعية لذلك امرأة عدل أو ثقة، أو رجلاً يشهد على أن المرأة عدل وثقة أو أكثر من ذلك.
http://www.binbaz.org.sa/mat/3074 (http://www.binbaz.org.sa/mat/3074)
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
إذا رضع الطفل من امرأة فإن جميع أولادها وأولاد زوجها يكونون إخوة له
إن لي ابن أخ ورضع معي، هل يجوز له أن يتزوج من بنات عمتي الأخريات؟ علماً بأنه لم يرضع معهن بل رضع معي فقط؟ نرجو الإفادة،
الجواب :
إذا رضع من أمك خمس رضعات، فإنه يكون أخاُ لك، ولجميع أخوتك إذا كان قبل الفطام إذا كان رضع في الحولين قبل الفطام، خمس رضعات فأكثر من أمك، فإنه يكون أخاً لك ولجميع إخوانك الصغار والكبار، ويكون أخاً لجميع أولاد أبيك أيضاً من الزوجات الأخرى،وعماً لأولاد الأخوة، وخالاً لأولاد الأخوات، ليس له أن ينكح منهن أحدا، فهو خال لأولاد
أخواته من الرضاع، وهو عم لأولاد إخوته من الرضاع إذا كان أولئك من أمك فهو شقيق وإن كانوا من زوجة أخرى فو أخ لهم من الأب؛ لأن أمك هي زوجة هذا الرجل الذي أرضعته من لبنه، ويكون ابناً له ويكون أخاً لأولاده من الزوجات الأخريات من الأب وأخاً لأولاد الزوجات الأخريات من الأب، المقصود أن هذا الولد الذي رضع من أمك أخ لك ولإخوانك
جميعاً من أمك شقيق ومن الزوجات الأخرى يكون أخاً لهم من الأب، وللإناث أخ لهن من الأب وخال لأولاد الإناث وعماً لأولاد الذكور.
http://www.binbaz.org.sa/mat/11757 (http://www.binbaz.org.sa/mat/11757)
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif




ترك الزوجة لزوجها وأبنائها من أجل فعل الخير
أنا سيدة متزوجة وعندي طفلان، والآن مرافقة لزوجي الذي يعمل في إحدى الدول العربية الشقيقة، وكنت أعمل في إحدى الجامعات وحاصلة على إحدى الدرجات العلمية، وأوشكت إجازتي أن تنتهي التي يوافق العمل عليها لمرافقة الزوج, ولما يتطلبه عملي من حضور ومواصلة دارسة، ولحبي لعملي وإحساسي أنني أقدم شيئاً في الحياة يدخر لي للآخرة وليس لدنيا أو منصب، أفكر في العودة إلى بلدي وعملي وبصحبة أطفالي معي، ولكني في نفس
الوقت أخاف الله أن يكون في بعد أطفالي عن والدهم، وأيضاً بعدي عن زوجي إجحاف وهضم حق لهم عليّ، أفيدوني أفادكم الله، أأرجع إلى عملي أم أستقيل وأمكث مع زوجي وأولادي وبذلك أنال ثواب الآخرة؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
أولاً لا بد من سماح الزوج, فإذا سمح الزوج لك بالرجوع فانظري في الأصلح, فإن رأيت أن الأصلح الرجوع لدينك ودنياك وزوجك سامح فارجعي إلى بلدك أنت وأطفالك, أما إذا لم يسمح فلا ترجعي, وعليك السمع والطاعة, فابقي عند زوجك وعند أولادك, واعملي ما يلزم من النصح للزوج وخدمته, وخدمة الأولاد واستعيني بالله على طاعته من القراءة,والإكثار من قراءة القرآن, وذكر الله, ومن الأعمال الصالحات حتى ترجعا جميعاً إن شاء الله, أما إذا سمح زوجك قال لا بأس فانظري في الأصلح, إن كان جلوسك عنده أصلح لك ولزوجك ولأولادك فاجلسي عنده ولو سمح لك اجلسي حتى يتمتع بك, وحتى يطمئن إليك, وحتى يبتعد عن أسباب الشر, وأنت كذلك تطمئنين إليه وتبتعدي عن أسباب الشر, وتقوميبأطفالك بحضرة أبيهم, وتحسني إليهم فهذا كله أنفع لكم جميعاً فيما يظهر وأصلح لكم جميعاً فيما يظهر, لكن متى اتفقت مع الزوج على الرجوع, واتضح لك أنه أصلح في أمر ديني في رجوعك ينفع الناس, وهو سامح وليس عليه خطر من رجوعك فلا بأس أن ترجعي بأطفالك وتقومين بما يلزم هناك, من الإحسان إلى أطفالك وتربيتهم التربية الشرعية الإسلامية, والدعاء لهم بالصلاح, والدعاء لزوجك بالتوفيق ولا حرج في ذلك. لكن يرجح سماحة الشيخ عبد العزيز أن تبقى مع زوجها وبصحبة الأطفال أيضاً ليلتم شمل الأسرة وليتربى الأطفال تربية صحيحة؟ نعم.
http://www.binbaz.org.sa/mat/20140 (http://www.binbaz.org.sa/mat/20140)

[بعثرة مشاعر]

الجمع بين حديث (طوبى له طير من طيور الجنة ...)
وحديث رفع القلم عن ثلاثة …في نفس الكتاب رواية عن أم المؤمنين عائشة- رضي الله تعالى عنها- حينما توفي طفل قالت: (طوبى لك طيرٌ من طيور الجنة فقال-عليه الصلاة والسلام-: وما يدريك ياعائشة أنه في الجنة، لعل الله اطلع على ما كان يفعل)، والنبي - صلى الله عليه وسلم - قال:(رفع القلم عن ثلاثة، ذكر منهم: الطفل حتى يحتلم)، والروايتان صحيحتان فلا أدري كيف الجمع بينهما؟
http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
الجـواب :
هذا الحديث حديث صحيح عند الشيخين قالت عائشة: (عصفور من عصافير الجنة ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلاً خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلاً خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم), والمقصود أن هذا منعها من أن تشهد لأحد معين بالجنة أو بالنار ولو أنه طفل لأنه قد كان تابعاً لأبويه وأبواه ليسوا
على الإسلام وإن أظهراه فالإنسان قد يظهر الإسلام نفاقاً، وتظهر أمه نفاقاً فلا يشهد لأحد بالجنة ولا بالنار ولو طفلاً لا يقال هذا من أهل الجنة قطعاً؛ لأنه ما يدرى عن حال والديه والأطفال تبع لآبائهم ومن كان مات على الصغر وليس تبعاً للمسلمين فإنه يمتحن يوم القيامة على الصحيح إذا كان ليس ولداً بين المسلمين بل لغيرهم من الكفار فإنه يمتحن يوم القيامة,
فإن أطاع دخل الجنة وإن عصى دخل النار, كأهل الفترة الصحيح أنهم يمتحنون أهل الفترة فهكذا الأطفال, ولهذا لما سئل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عن أولاد المشركين قال:(الله أعلم بما كانوا عاملين), وجاء في السنة ما يدل على أن أنهم يمتحنون يعني يختبرون يوم القيامة ويؤمرون بأمر, فإن أطاعوا دخلوا الجنة وإن عصوا دخلوا النار, فالمقصود من
هذا أنه لا يشهد لأحد معين بجنة ولا نار إلا من شهد له النبي - صلى الله عليه وسلم -هذه قاعدة أهل السنة والجماعة, فإنكاره - صلى الله عليه وسلم - على عائشة؛ لأنها شهدت بالتعيين قالت: (عصفور من عصافير الجنة), فلهذا أنكر عليه أن تقول هذا؛ لأن هناك شيئاً وراء هذا الأمر قد يكون سبباً لعدم دخوله الجنة, وأنه يمتحن يوم القيامة؛ لأن والديه
ليسا على الإسلام, أما أولاد المسلمين فهم تبع آبائهم عند أهل السنة والجماعة في الجنة,أولاد المسلمين تبع آباؤهم في الجنة, وأما أولاد الكفار فإنهم يمتحنون يوم القيامة هذا هو الحق, فمن أطاع يوم القيامة دخل الجنة, ومن عصى دخل النار كأهل الفترة هذا هو الصواب, وهذا هو وجه الحديث. أثابكم الله وبارك الله فيكم
http://www.binbaz.org.sa/mat/18396 (http://www.binbaz.org.sa/mat/18396)

http://img192.imageshack.us/img192/1968/bddeliciousbeadstring1.gif
هل يجوز شراء ألعاب الأطفال التي تأتي على شكل حيوان أو إنسان؟
الجواب :
ترك ذلك أحوط، لعموم الأحاديث؛ لأن الرسول-صلى الله عليه وسلم-، عظم شأن التصوير،وبين أن أهله أشد الناس عذاباً يوم القيامة، فقال -عليه الصلاة والسلام-: (أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون)، وقال: (إن أصحاب هذه الصورة يعذبون يوم القيامة ويقال لهم:أحيوا ما خلقتم)، وفي الحديث الصحيح أنه -صلى الله عليه وسلم-: (لعن آكل الربا،وموكله، والواشمة والمستوشمة، ولعن المصور)، وقال لعلي -رضي الله عنه-: (لا تدع صورة إلا طمستها)، ولما دخل الكعبة يوم الفتح طمس ما في جدرانها من الصور. وبعض أهل العلم أجاز اللعب؛ لأنها تمتهن لاستعمال الصغار والبنات الصغار؛ لأنها تمتهن وتعلقوا بما جاء عن عائشة -رضي الله عنها- أنها كان عندها لعب, وكان من بينها خيل لها أجنحة، قالوا:هذا يدل على جواز اللعب للأطفال المصورة. والجواب عن هذا، أن هذا والله أعلم كان قبل التحريم قبل النهي, حين كانت صغيرة في أول الهجرة، فإنه نكحها -صلى الله عليه وسلم-، ودخل بها وهي بنت تسع صغيرة، فلعل هذا كان قبل التحريم من الصور، فرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حياته في المدينة شدد في هذا الأمر، ومن ذلك أنه -صلى الله عليه وسلم-دخل ذات يوم على عائشة ورأى عندها سترًا فيه تصاوير فهتكه، وقال: (إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم)، فالأحوط للمؤمن ألا يتخذ للصبية الصغار شيء من الصور، ولكن يأتي بلعب أخرى غير مصورة، هذا هو الأحوط للمؤمن.
http://www.binbaz.org.sa/mat/21050 (http://www.binbaz.org.sa/mat/21050)

[بعثرة مشاعر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي في الله
يا أمهـــــــــات وآباء رجــــال الإسلام
أتى وقت الرحيل بما يحمله قلمي في هذه السلسلة المتواضعة التي خصّت أكبادنا التي تمشي على الأرض
وفي الختـــــــــــام
اسأل الله تعالى أن يوفقني ويسدد خطاي
لأصل ما أصبو إليه من خير لأمتـنا
والله ولي التوفيق




بقلم الفقيرة إلى الله:

نازكـ



جزاها الله خيراااااااااااااا
منقول
:597d53f0ae:

[الدلوعة]

يعطيكي العافيه غلاتو:use:

[أريج الورد]

ملف جميل ومفيد

اسأل الله لصاحبة الطرح التووفيق

ولناقلته سعادة الدارين

شكرا لك غاليتي

[ليث]

طرح رائع تشكرات