مقدمه عن أهمية الحديث النبوي الشريف ..
حديثُ لعق الأصابع بعد الأكل حديثٌ ذو شجون ،
فعلينا أولاً أن نسألَ ما الذي يجعلنا كمسلمين في العصر الحديث نادرًا ما نفعلُ ذلك ؟
وإن فعلناهُ فإنما نفعلهُ غالبُا ونحنُ منفردين بالأكل ، أي أننا قد نخجلُ من فعل ذلك أمام الآخرين ،
فهل ذلك لأننا نعتبرهُ دليلاً على الشره أو الجوع أو الحرمان ؟
مع أن كل ما قبل لعق الأصابع من آداب الأكل في الإسلام كما وردت في إحياء علوم الدين وغيره
إنما يشيرُ بوضوحٍ شديدٍ إلى غير الشره ، ومع أن الشرهَ مذمومٌ في الشرع ؟
ليسَ الأمرُ كذلك لأن من يتفهمُ جوهرَ آداب الأكل في الإسلام سيدركُ جيدًا
أن المسلمَ إنما يحمدُ الله سبحانهُ وتعالى على نعمة الأكل وهو يلعقُ أصابعه
أي أنهُ يكونُ في حالة الحامد الشاكر لربه على استمتاعه بنعمته سبحانه وتعالى ، وليسَ في حالة الشره !
في روايةٍ عن ابن عباس رضي الله عنهُ أن النبي صلى الله عليه وآله قال :
" إذا أكل أحدكم فلا يمسح يديه بالمنديل حتى يـَلعَـقَـها أو يُلْعِقها "
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وقال النووي : المراد إلعاق غيره ممن لا يتقذر من زوجة وجارية وخادم وولد ،
وكذا من كان في معناه كتلميذ معتقد البركة بلعقها وكذا لو ألعقها شاة ونحوها وروي مسلم عن جابر عنه عليه السلام أنه قال :
إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط ما أصابها من أذى وليأكلها ولا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها ،
فانه لا يدري في أي طعامه البركة ؟
قال النووي : أي الطعام الذي يحضر الإنسان فيه بركة
لا يدري أن تلك البركة فيما أكل أو فيما بقي على أصابعه أو فيما بقي في أسفل القصعة أو في اللقمة الساقطة ،
فينبغي أن يحافظ على هذا كله فتحصل البركة ، والمراد بالبركة ما يحصل به التغذية ويسلم عاقبته من الأذى ،
ويقوي على الطاعة ، وقيل : في الحديث رد على من كره لعق الأصابع استقذارا لفم يحصل ذلك إذا فعله في أثناء الآكل ،
لأنه يعيدها في الطعام وعليها أثر ريقه ، وقال الخطابي : عاب قوما أفسد عقلهم الترفه ،
فزعموا أن لعق الأصابع مستقبح كأنهم لم يعلموا أن الطعام الذي علق بالأصابع جزء من أجزاء ما أكلوه ،
فأي قذارة فيه(بحار الأنوار : الباب الخامس).
نبذه عن الراوي //
الاسم: هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم،
ابن عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حبر الأمة وفقيهها وإمام التفسير، ولد ببني هاشم قبل عام الهجرة بثلاث سنين،
وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم دائم الدعاء
لابن عباس فدعا أن يملأ الله جوفه علما وأن يجعله صالحا.
اللقب:حبر الأمة وترجمان القرآن
ميلاد:618 - 619 م
وفاة:687 م
الاهتمامات الرئيسية:القرآن، السنة، الحديث، التفسير
توفي رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعمر ابن عباس لا يتجاوز ثلاث عشرة سنة، وقد روي له 1660 حديثا.
كان عبد الله بن عباس مقدما عند عثمان بن عفان،
وأبو بكر الصديق(م)، ثم جعله علي بن أبي طالب
واليا على البصرة وكان عمره يوم وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم 14 عاماً.
لغزارة علم ابن عباس رضي الله عنه، لقب بالبحر إذ أنه لم يتعود
أن يسكت عن أمر سُئل عنه، فإن كان الأمر في القرآن أخبر به،
وإن لم يكن في القرآن وكان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أخبر به، فإن كان من سيرة أحد الصحابة أخبر به،
فإن لم يكن في شيء من هؤلاء قدم رأيه فيه.
الفائده من ذلك الحديث //
هو علق اليدين بعد الأكل وقبل غسل اليدين
لعلنا ندرك البركة في أية لقمه
......