أغار عليها من أبيها وأمها

أغار عليها من أبيها وأمها





خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني
رأيتُ بعيني في أناملها دمي

أغار عليها من أبيها وأمها
ومن خطوة المسواك إن دار فيالفم ِ

أغار على أعطافها من ثيابها
إذا ألبستها فوق جسم منعم ِ

وأحسدأقداحا تقبلُ ثغرها
إذا أوضعتها موضع المزج ِفي الفم ِ

خذوا بدمي منها فإني قتيلها
فلا مقصدي ألا تقوتوتنعمي

ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها
ولكن سلوها كيف حل لها دمي

وقولوا لها يا منية النفس إنني
قتيل الهوى والعشق لو كنتِتعلمي

ولا تحسبوا أني قتلت بصارم
ولكن رمتني من رباهابأسهم ِ

لها حكم لقمان وصورة يوسف
ونغمه داود وعفه مريم ِ

ولي حزن يعقوب ووحشه يونس
وآلام أيوب وحسرة آدم ِ

ولو قبل مبكاها بكيت صبابة
لكنت شفيت النفس قبل التندم ِ

ولكن بكت قبلي فهيج لي البكاء
بكاها فكان الفضل للمتقدم ِ

بكيت على من زين الحسن وجهها
وليس لها مثل بعرب وأعجمي

مدنية الألحاظ مكية الحشى
هلالية العينين طائية الفم ِ

وممشوطة بالمسك قد فاح نشرها
بثغر كأن الدر فيه منظم ِ

أشارت بطرف العين خيفة أهلها
إشارة محزون ٍِ ولم تتكلم ِ

فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا
وأهلا وسهلا بالحبيب المتيم ِ

فوالله لولا الله والخوف والرجا
لعانقتها بين الحطيم ِ وزمزم ِ

وقبلتها تسعا وتسعين قبلة ً
براقة ًبالكف ِوالخدِ والفم ِ

ووسدتها زندي وقبلت ثغرها
وكانت حلالا لي ولو كنت محرم ِ

ولما تلاقينا وجدت بنانها
مخضبه تحكي عصارة عندم ِ

فقلت خضبت الكف بعدي ,هكذا
يكون جزاء المستهام ِ المتيم ِ

فقالت وأبدت في الحشى حر الجوى
مقاله من في القول لم يتبرم ِ

وعيشك ما هذا خضاباً عرفتهُ
فلا تكُ بالبهتان ِ والزور متهمي

ولكنني لما رأيتك نائياً
وقد كنت كفي وزندي ومعصمي

بكيت دما يوم النوى , فمسحتهُ
فوجدت بناني قد إحمرت من دمي


يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ